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24/10/2010

RESSUSCITER L’ESPERANCE

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© Photo ci-dessus : http://www.lolographies.com/images/20070613172521_croix.jpg

Seigneur, il y a tant d’inachevé dans ma Vie, il y a tant d’inassouvi dans mon cœur. Libère-moi des mesquineries du quotidien pour que je me réjouisse de l’ouvrage de mes mains et de la beauté du Monde.

Seigneur, il y a tant de vallées sombres dans ma Vie, il y a tant de tristesse dans mon cœur. Transforme-les en une joie nouvelle afin qu’elles n’aient pas été inutiles.

Seigneur, il y a tant de solitude dans ma vie, il y a tant de murs dans mon cœur. Elargis l’espace de mon âme pour y mener la nouveauté afin que je ne passe à côté de la vie.

Seigneur, je sais que tu es toujours là pour ressusciter mon Espérance, pour ressusciter l’Espérance de tous les Etres Humains !

 

PS : Le Rosaire pour la Vie a toujours lieu en France, dans toutes les cathédrales, le premier samedi de chaque mois, devant le Saint-Sacrement, à 17h00 (RDV à 16h45). Prochaine cérémonie à la Cathédrale Saint-Etienne de Metz, samedi 06 novembre 2010. Responsable diocésain : Alain. 

01/09/2010

HOMMAGE A LA VIERGE MARIE !

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11/08/2010

LE 15 AOUT, C'EST LA FETE DE L'ASSOMPTION !

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24/07/2010

MARTHE ET MARIE : LA LECON D'ECOUTE...

Marthe et Marie,
un conflit entre soeurs 

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Le Christ dans la maison de Marthe et Marie
Jan Vermeer van Delft
Huile sur toile, 1654-55
National Gallery of Scotland, Edinburgh

 

Comme ils étaient en route, il entra dans un village et une femme du nom de Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une soeur nommée Marie qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe s'affairait à un service compliqué. Elle survint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma soeur m'ait laissée seule à faire le service ? Dis-lui donc de m'aider. » Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. C'est bien Marie qui a choisi la meilleure part ; elle ne lui sera pas enlevée. »

Luc 10, 38 - 42 selon la TOB (Traduction oecuménique de la Bible)

     Jésus est en route pour Jérusalem (Luc 9,31 ss). Il vient de raconter l'histoire du bon samaritain qui descend vers Jéricho, alors que lui est en train de monter vers Jérusalem. Vient-il de Jéricho, sise à 27 km au nord-est de Jérusalem ? A-t-il fait ce détour en venant de Samarie ? La route est difficile, en dehors même de tout brigandage, qui mène de la ville la plus basse au monde, à environ 250 m au-dessous du niveau de la mer, à Jérusalem, à plus de 1000 m d'altitude, une dénivellation de plus de 1200 m sur moins de trente km.

     Dans la Bible, les localités, entourées de murailles et abritant la population, peuvent être comparées à des mères abritant dans leur sein leurs enfants. Jésus, qui vient avec ses disciples de vivre la difficulté à être accueilli dans certaines villes, est en montée vers la Jérusalem terrestre, engendrant par la chair, mais aussi vers la Jérusalem d'en haut, mère qui engendrera par l'esprit (Galates 4,26). Dans cette montée, et comme pour reprendre des forces avant les épreuves qui l'attendent, Jésus entre dans le village de Béthanie, d'après Jean 11,1, et dans la maison de Marthe. La maison symbolise elle aussi le refuge et le sein maternel, l'être intérieur et les mouvements de l'âme assimilés aux déplacements dans une maison, entre cave et galetas. Il y a une proximité de racine en hébreu entre le mot bait, maison, et le mot bat, soeur utérine, habitante d'une ville.

     Ainsi, racontant la descente du bon samaritain et la montée de Jésus, le texte de Luc dit la capacité de Jésus à gravir les difficultés pour faire descendre Dieu sur terre et à affronter la descente aux enfers pour faire monter l'âme vers Dieu. Et il dit dans le même temps, de manière plus inconsciente et plus secrète, le besoin impératif de Jésus de se ressourcer, de trouver refuge pour laisser à son âme la possibilité de se nourrir : montée vers Jérusalem, mère spirituelle, arrêt au village, pause dans la maison de « sa soeur » Marthe. Et si Luc ne fait pas mention de Béthanie dans ce texte, c'est ici qu'il placera le récit de l'Ascension au chapitre 24, c'est de là que le Ressuscité descendu aux enfers montera auprès du Père.

     Marthe reçoit Jésus chez elle. Elle l'accueille dans sa propre maison, ce qui indique qu'elle est une femme indépendante, maîtresse de sa vie et gérant ses propres biens. Cela est encore renforcé par son nom, Marthe, prénom unique dans la Bible et qui signifie Dame, Maîtresse. Elle a un frère, Lazare, et une soeur, Marie. Dans l'évangile de Jean (chapitres 11 et 12), Lazare meurt et Jésus le ressuscite après l'une des plus belles déclarations de foi de l'évangile, faite par Marthe.

     Marthe est la femme qui va au-devant des gens et des choses, qui dit ce qu'il y a à dire, qui fait ce qu'il y a à faire et qui le fait avec une confiance inébranlable en la vie et en Dieu. Elle est capable d'affronter la réalité de la mort et de croire que tout est possible. Et Jésus l'aime beaucoup (Jean 11,5). Ce qui place aussi leur dialogue sous un autre éclairage : ils sont amis et se parlent avec toute la franchise de l'amitié.

     Marthe reçoit Jésus chez elle et c'est un peu le branle-bas de combat. Il y a tant à organiser, c'est un service compliqué. Sans doute que l'intendance n'est pas facile avec tous ces gaillards qui débarquent, qu'il faut fournir en eau pour la purification (avec cette eau qu'il faut aller puiser), nourrir et peut-être loger. Combien sont-ils ? À peine un peu plus tôt, il est dit que Jésus a nommé soixante douze nouveaux disciples. Sont-ils tous avec lui ? Sans compter les voisins qui viennent certainement voir ce qui se passe... On peut se faire une petite idée de l'agitation qui devait régner dans cette maison! En tout cas, d'après Luc, la situation à laquelle Marthe est confrontée est suffisamment compliquée pour en faire mention explicitement.

     Marthe accueille Jésus et sa suite en toute liberté, présente et attentive, incarnant ce samaritain dont Jésus vient de parler. La parabole se terminait par un envoi : « Va » et tous se sont mis en route. L'arrivée à Béthanie est un peu comme la continuation d'un chemin entrepris à partir de la question : qui est mon prochain ? Dans son histoire, Jésus affirmait la proximité de celui qui a pris soin, en toute liberté, du blessé. Non pas de celui qui écoute la parole et réfléchit à son sens, et non pas celui qui la transpose dans le quotidien sous forme de lois et de règlements, mais de celui qui fait ce qu'il y a à faire au quotidien.

     À présent, le voilà réfugié chez Marthe, efficace à lui offrir un abri, un temps et un espace de repos, qui fait ce qu'il faut. Et voilà que Jésus renverse tout : Marthe prend soin de Jésus et Marie écoute, mais la bonne part revient à Marie. Alors quoi ?

     Avec Jésus, jamais de règles de comportement définitives ou d'enfermements ! Il faut s'attendre à tout moment à être bousculée ! A ce moment précis, le bousculement vient du questionnement même de Marthe. Elle fait ce qu'il faut, mais elle dit aussi ce qu'elle pense. Et ce qu'elle pense ne s'adresse pas à Marie, mais bien à Jésus : « Est-ce que cela ne te fait rien que ma soeur me laisse seule à faire le service ? Dis-lui de m'aider ! »

     Voilà qui est inhabituel : une maîtresse femme libre qui demande à un homme étranger à son foyer de se mêler d'affaires non seulement domestiques mais encore familiales ! Un signe de plus de l'amitié qui les lie, mais aussi de la liberté de cette femme qui ne craint pas d'apparaître sous un mauvais jour, qui ne craint pas d'exprimer clairement son mécontentement et ses attentes, qui ne remâche pas sa rancoeur dans son coin mais exprime son insatisfaction et sa frustration. Une femme qui sait dire quand elle a besoin d'aide et quand elle pense que son invité accapare trop l'attention. Elle ne craint même pas de passer pour une mauvaise hôtesse ou une soeur jalouse. Merveilleuse Marthe, franche, fidèle et directe, même devant son ami, son invité.

     Mais pourquoi ne s'adresse-t-elle pas à Marie ? Apparemment, elle ne pense pas que cela serve à quoi que ce soit. S'est-elle aperçue que Marie est sans doute follement amoureuse de Jésus, comme le suggère le texte en mentionnant qu'elle s'installe à ses pieds, comme Ruth aux pieds de Booz ?

     Marthe en tout cas voit sa soeur écouter la parole de Jésus. Elle est entièrement absorbée. Parole singulière et écoute unique, si chères à ce peuple juif, en écho au « Écoute Israël » ouvrant les Dix Paroles ; qui implique un engagement de toute la personne et la communauté dans l'écoute, une disponibilité intérieure en lien avec le divin et une capacité à l'obéissance. Ecouter Jésus, c'est aussi revisiter les Dix Paroles de manière renouvelée.

     Marthe semble penser que seul Jésus peut arracher Marie à sa méditation, à sa comtemplation, à son receuillement et rendre Marie au travail domestique. Avec son interpellation elle paraît dire que seul Jésus captive Marie et l'empêche de faire ce qu'elle doit. Marthe renvoie Jésus à ses responsabilités : « cela ne te préoccupes pas ? ». Elle ne parle pas à sa soeur.

     Là où la lecture traditionnelle voit d'abord de la jalousie, je suis frappée par l'absence de relation et de dialogue et l'incapacité de Marthe à accorder à Marie le statut de vis-à-vis et à lui demander quoi que ce soit.

     La relation directe entre soeurs, sans médiation, est un aussi un cheminement qui ne va pas sans difficulté. Dans un monde où les femmes sont quantité négligeable, en rivalité face aux hommes pour trouver un époux (qu'on se souvienne de Rachel et Léa), puis pour lui donner des enfants, où trouveraient-elles des clés pour développer leur relation ? Comment pourraient-elles être interlocutrices ?

     Et pourtant, étant soeurs, tout le monde s'attend à ce que leur relation soit facile et leur proximité naturelle. C'est aussi dans ce sens que va l'évangéliste Jean au chapitre 11 qui met les mêmes mots dans leur bouche après la mort de leur frère.

     Et pourtant, tout un chacun trouve normale la rivalité qui les oppose ; chacun s'attend à ce que l'une fasse mieux que l'autre. Notre regard de lectrice aussi compare et prend partie. Et en plus Jésus semble nous donner raison !

     Stop ! Pas si vite ! Jésus s'adresse à Marthe et seulement à Marthe. « Marthe, Marthe », répétition d'affection destinée à se faire vraiment entendre. « Tu te fais du souci pour beaucoup de choses et tu es agitée. » Cette phrase révèle à nouveau leur complicité. Jésus prend en compte que Marthe se fait du souci pour lui, pour l'avenir.

     Et en même temps, il lui fait entièrement confiance. Il la croit capable de comprendre ce qui est en jeu. Et il la croit capable de cesser momentanément de faire ce que toute femme responsable ferait, à savoir s'occuper de sa nichée, pour s'asseoir et mettre son énergie à une écoute active de la Parole. Il la croit capable d'abandonner toutes les conventions et toutes les contraintes intérieures pour rejoindre sa soeur et la rencontrer autour de la Parole. Il fait appel à toute son intelligence et la sait capable de mobiliser une vision totalement différente de son monde, de son quotidien. Il sait qu'elle fait ce qu'il faut tous les jours et il sait qu'elle sait aussi faire autrement et poser les priorités autrement. Il met aussi l'accent sur son angoisse, cette angoisse qui coupe des autres et ne rapproche pas. En toute amitié, il lui suggère de retrouver confiance, de ne pas se laisser déborder par les soucis et de le rejoindre dans ce temps de pause. Car c'est bien de cela qu'il s'agit. Il ne s'agit pas que Marthe se transforme en Marie, il ne s'agit pas qu'elle cesse de faire ce qu'il faut. Il s'agit ici et maintenant, dans ce temps de cheminement et de montée, de savoir s'arrêter pour reprendre des forces, dans une proximité unique et un partage possible malgré les différences. Il s'agit qu'elle puisse rencontrer en sa soeur une adulte différente, qui fait et assume ses choix.

     Un texte de rivalité entre soeurs ? Un conflit dans lequel nous aurions à prendre position ? Jésus souligne à la fois la différence des deux soeurs mais aussi la proximité de leur quête. « merimnas » - tu te fais du souci, et « merida » - la part qui revient à Marie, ces deux mots ont des sonorités communes et commencent de la même manière, esquisse d'une mise en route commune.

     La suite du chemin est difficile, la route est raide, le danger de comparaison, de rivalité toujours présent, mais aussi en germe le respect de la différence et la possibilité de découvrir l'autre dans ses propres choix. Cela ne va pas de soi que de soeurs de sang elles deviennent soeurs de coeur. Mais le médecin Luc, en choisissant de rapporter dans les versets suivants les paroles de Jésus sur la prière au Père, propose l'ouverture à un dialogue authentique : « Demandez et l'on vous donnera. » (1)

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AUTRES EXPLICATIONS DANS LE TEXTE :

MARTHE ET MARIE : UNE SEULE CHOSE EST NECESSAIRE !

C’est quand même un peu facile d’être assise comme Marie, plutôt que de travailler comme Marthe ! Qu’est-ce que Jésus encourage ainsi quand il rabroue Marthe et lui dit « qu’une seule est nécessaire ». Il doit trouver que Marthe en fait un peu trop. Peut-être qu’il pense qu’un seul plat suffit. Il est frugal ! C’est peut-être aussi une façon de recentrer sur les priorités, de rappeler que si on reçoit quelqu’un, c’est d’abord pour établir une relation avec lui. Parce que recevoir n’est pas une fin, mais un moyen. Et qu’un bon repas sans échange profond est décevant. Ce qu’aurait compris Marie qui privilégie l’écoute à l’activisme de sa sœur. Si on passe au plan spirituel, on comprend que la seule chose nécessaire pour le disciple de Jésus, la seule chose qui nourrisse, c’est l’écoute de la parole de Dieu. La laisser pénétrer au plus profond. Notre force est là, d’abord, dans cette écoute attentive qui ne nous empêche pas d’agir, au contraire ! (2)

  

 

LE CYBER CURE.

  

 

Source documentaire :

(1)  

http://www.interbible.org/interBible/source/feminin/2004/...

(2)

"Semainier Chrétien".

 

 

23/07/2010

ECCLESIA 57 : BAPTISES POUR TEMOIGNER !

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NB : CLIQUER SUR L'IMAGE POUR L'AGRANDIR ET EN AMELIORER LA LECTURE  !
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04/07/2010

PRIERE DE L’AUTOMOBILE.

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© Photo ci-dessus : http://s258435372.onlinehome.fr/blogseb/blog/public/priere01.jpg

Mon auto est patiente, elle attend devant la porte. Elle m’attendra aussi longtemps qu’il faudra. Seigneur, faites que je sois patient. Mon auto est toujours disponible. Quand j’ai besoin d’elle, elle est prête à servir. Seigneur, faites que je sois disponible. Mon auto est obéissante. Quand j’accélère, elle avance, quand je freine, elle s’arrête. Quand je veux tourner à droite, elle tourne à droite. Seigneur faites que je sois obéissant. Mon auto sait même faire marche arrière. Seigneur faites que je sache reconnaître mes torts, que je sache faire marche arrière quand il le faut. Seigneur, faites qu’entre Vos mains, je sois comme mon auto.

Anonyme.

27/06/2010

AVOIR DIEU AU COEUR GRACE A UN MENSUEL DE POCHE...

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08/06/2010

MARTYR BEATIFIE EN POLOGNE...

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06/06/2010

TA PLACE EST DANS MON CŒUR.

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© Photo ci-dessus : http://thery.unblog.fr/files/2007/06/boy20praying20in20ch...

« Ta place est dans mon cœur, c’est mon cœur tout entier. Rien d’autre que Toi n’y a de place. Mon esprit Te retient entre ma peau et mes os. Regarde si je Te perdais, comment ferais-je ? Ton esprit est emmêlé à mon esprit, c’est ainsi que s’allie le vin avec l’eau pure. Aussi, qu’une chose Te touche, elle me touche. Ainsi donc Toi, c’est moi, en tout. Je suis devenu Celui que j’aime et Celui que j’aime est devenu moi. Nous sommes deux esprits fondus en un corps. Aussi me voir, c’est Te voir et Te voir, c’est nous voir. Ton image est dans mon œil, Ton souvenir sur mes lèvres, Ta demeure en mon cœur. Mais où donc Te caches-tu ? »

Hussein Mansour Al-Hallâj.

23/05/2010

C’EST LE CINQUANTIEME JOUR APRES PAQUES !

 

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© Photo ci-dessus : http://sites.google.com/site/noumeamusic10/_/rsrc/1270517...

 

Le terme de « Pentecôte » signifie « le cinquantième jour après Pâques ». Le récit de Saint-Luc place en ce jour béni le don du Saint-Esprit. A Pâques, nous avons célébré les baptêmes. La Pentecôte forme une suite à Pâques et à sa Vigile et nous permet ainsi de célébrer la Confirmation. Aujourd’hui, nous faisons mémoire de notre Baptême et du Saint-Esprit que nous avons reçu. Nous remercions Dieu pour toutes les grâces prodiguées. Aujourd’hui, nous recevons à nouveau de cet Amour et entretenons « CE » Feu Sacré renouvelé qui est en nous. Aujourd’hui, nous demandons encore au Seigneur de nous envoyer son Saint-Esprit, afin de nous améliorer constamment vers le chemin du Ciel, dans les pas du Christ Sauveur. Si la Liturgie et les prières s’adressent rarement au Saint-Esprit directement, c’est pourtant lui qui prie en nous, quand nous nous adressons au Père ou/et au Fils. Il est à la fois la « force tranquille » et discrète, et la présence de Dieu au milieu de la foule et en chacun de nous. Il est la Communion d’Amour qui unit le Père au Fils et le Fils au Père. Aujourd’hui tous nos regards se tournent vers Lui, comme si nous avions une « Crise de Foi » en partage. Alors, laissons-nous guider vers la table des Apôtres, vers la Scène fondatrice. Allez et convertissez les Nations, c’est cela l’Esprit de Pentecôte !

 

Père Rémy de la Forge, Cyber Curé, pour LTC.


INFOS PLUS :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pentec%C3%B4te

 

PS : Dimanche prochain (30 mai), jour de la Fête de la Trinité et des Mères, aura lieu la quête nationale de la Mère et de l’Enfant, à la sortie de toutes les églises et dans les rues de vos villes. Faites bon accueil au quêteur, car les fonds récoltés permettront, comme chaque année, d’aider les jeunes mamans seules et dans la difficulté. Enfin, le samedi 29 mai, devant la Cathédrale Saint-Etienne de Metz et dans différents lieux de la ville, du samedi soir au dimanche soir, se dérouleront les « 24h de Vie ! ». Ce temps pastoral sera varié : louange, conférence, concerts, marche priante aux flambeaux, adoration, spectacles et évangélisation de rue. Ce moment privilégié sera animé par de nombreux services et mouvements du diocèse de Metz. INFOS PLUS : Guy Noël guy-noel@laposte.net et03.87.36.08.26.

18/05/2010

"LA JOIE EST PRIERE, LA JOIE EST DON."

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© Photo ci-dessus : http://www.pelerinmag.com/mm/illustrations/Multimedia/Pel...


« La joie est Amour, elle est comme un filet d’Amour qui prend les âmes. Il n’y a de meilleure façon de manifester notre gratitude à Dieu et aux hommes que d’accepter tout avec Joie. Un cœur brûlant d’Amour est nécessairement un cœur joyeux. Ne laissez jamais la tristesse vous envahir au point de vous faire oublier la Joie du Christ ressuscité. Nous éprouvons tous l’ardent désir du Ciel, où se trouve Dieu. Or, il est en notre pouvoir à tous d’être dès maintenant au Ciel avec lui, d’être heureux avec Lui en cet instant même.


Mais, ce bonheur immédiat avec Lui veut dire : Aimer, comme Il aime, Aider, comme Il aide, Donner, comme Il donne, Servir, comme il sert, Secourir, comme Il secourt, demeurer avec Lui toutes les heures du jour, et toucher son Etre même sous sa figure d’affliction. »


Mère Teresa de Calcutta.

05/05/2010

ET SI ON FAISAIT UNE PETITE PRIERE ???

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© Photo ci-dessus : http://www.pixelcreation.fr/

 

"AVE MARIA.

Sainte Marie, Mère de Dieu. Garde-moi un cœur d’enfant pur et transparent comme une source. Obtiens-moi un cœur simple qui ne savoure pas les tristesses. Un cœur magnifique à se donner, un cœur tendre à la compassion. Un cœur fidèle et généreux qui n’oublie aucun bien et ne tienne rancune d’aucun mal. Fais-moi un cœur doux et humble. Un cœur aimant sans demander de retour. Joyeux de s’effacer dans un autre cœur devant ton divin fils. Un cœur grand et indomptable. Un cœur qu’aucune ingratitude ne ferme, qu’aucune indifférence ne lasse. Un cœur tourmenté de la gloire de Jésus-Christ. Un cœur blessé de son Amour et dont la plaie ne guérisse qu’au Ciel. "

Léonce de Grandmaison.