A LA RENCONTRE DE LA PAROLE DIVINE. (1)

  

. PETRIR LE VERBE. - "(…) - 1) Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. (…) - 14) Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu’un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité. (…)"(2) Dieu est une Prière Vivante et Continue, dès les Origines, et jusqu’en Jésus, le Dieu fait homme. Aussi, le Croyant invoque son Créateur en Lui consacrant à son tour une Prière Vivante et Continue. La Méthode pour Prier doit être efficace. Il s’agît d’une Déclaration d’Amour au Tout-Puissant. Ce que Guerric d’Igny(3) traduisait par : "Vous qui parcourez les jardins des Ecriture, vous ne devez les traverser ni en hâte, ni avec négligence. Creusez chaque mot pour en extraire l’esprit ; imitez l’abeille diligente qui extrait de chaque fleur son miel. Car mon Esprit, dit Jésus, est plus doux que le miel. Goûtant ainsi la saveur de cette manne cachée, vous vous plairez à répéter avec David : «Comme elles sont douces à mes lèvres, tes paroles !»."

 

. ECOUTER LES ECRITURES. - L’écoute en Esprit des Ecritures-Saintes indique une Lecture Priante de la Bible, sans hâte, sans rechercher la perfection, sans accumuler d’informations sur le texte. Elle est appelée dans la Tradition Monastique : la Lectio Divina. Cette Lecture gratuite, lente, se fait avec le Désir d’entrer en Communion avec le Christ, le Verbe fait chair. Progressivement, mystérieusement, sûrement, Elle devient Prière. Le Lecteur se laisse alors interpeller et transformer par le Feu de la Parole de Dieu. Cette Ecoute dans l’humble et persévérante attention au Texte Sacré devient comme une Semence poussant dans la terre fertile du Cœur du Croyant. La Parole de Dieu est avant tout une Ecole de Vie, dont les Bienfaits donnent du Fruit, à l’image de la Parabole du Semeur (Luc 8.4-8), également rapportée en Matthieu 13.1-9 et Marc 4.1-9 : "4. Une grande foule s’étant assemblée, et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui, il dit cette parabole : 5. Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. 6. Une autre partie tomba sur le roc : quand elle fut levée, elle sécha, parce qu’elle n’avait point d’humidité. 7. Une autre partie tomba au milieu des épines : les épines crûrent avec elle, et l’étouffèrent. 8. Une autre partie tomba dans la bonne terre : quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !"

 

 

 

. MISSION POSSIBLE. - "Si vous acceptez cette Mission-Divine, vous pouvez garder La Parole du Christ. Son Message ne s’autodétruira pas, car Il est fait pour les Quêteur d’Eternité et être partagé !" La Parole Divine est le Sel de la Terre. Abba(4), Père, donne-moi une Parole ! La Lecture-Priante se vit en Eglise, depuis ses origines, et en particulier, dès le début du Monachisme(5), au 4e siècle après Jésus-Christ. A cette époque, les Pères du Désert en quête de la Prière Continuelle - selon l’injonction de l’Apôtre Paul : "Priez sans cesse !"(6) - scrutaient assidûment les Ecritures. Ils en ruminaient un Verset pour conformer toute leur Existence à cette Parole de Vie. La Lectio était pour eux un Contact Permanent avec Dieu à travers Sa Parole. Cette attention constante et amoureuse visait à "s’incorporer" le texte pour lui donner Vie dans leur propre existence, pour pouvoir le "relire" en chaque action et geste de leur quotidien. La Lectio Divina authentique conduit alors à un Agir transformé par l’Ecoute du Seigneur. Cet important Cheminement-Spirituel d’Elévation par l’Ecriture devenu un des Piliers de la Foi, dans l’Amour du Prochain, est à l’Image de la Parabole sur Le Jugement Dernier(7) : un Idéal de Beauté qui élève et transcende, grâce à la Compassion du Christ.

 

. METHODE POUR LIRE LA LECTIO. - Au fil des siècles, la Tradition Monastique a distingué quatre étapes dans la Lectio, à vivre de manière très souple ; soit quatre Attitudes à développer : La Lectio, La Meditatio, L’Oratio et La Contemplatio. La Lectio est la lecture attentive du texte. La Meditatio est une rumination du texte, durant laquelle chaque mot, chaque phrase, se mâche, s’ouvre pour être goûter, savourer, interpréter, s’en souvenir. L’Oratio consiste à déployer le texte ruminé dans la Prière, à dialoguer avec Dieu. Durant La Contemplatio, la Lecture devient Souffle de l’Esprit de Dieu, Don-Gratuit, Silence extérieur et intérieur. Cela veut dire en Union De Prière (UDP) avec l’Humanité toute entière. Ce Silence émerveillé, cette Béatitude, cette Paix en la Présence de Dieu, devient une Tendresse en Réconciliation, permettant de mettre de côté toutes les fautes, et d’aller de l’Avant.

 

 

. UNE DEMARCHE EN DEUX ETAPES. – La Préparation et le Déroulement sont les deux Clés d’une bonne Lectio.

. I) La Préparation consiste à choisir un horaire précis de Prière et de s’en tenir à une durée fixée à l’avance, de trouver une assise détendue et équilibrée, et une posture propice au recueillement, à être disponible en esprit, à mettre les mains jointes ou ouvertes, de prendre conscience de la respiration et de l’expiration, afin d’atteindre un Niveau élevé de Contemplation. Dans les Monastères la Lectio se fait entre les Vigiles (à 05 heures du matin) et les Laudes (à 07h30 du matin). Elle peut se poursuivre durant la journée à l’occasion d’autres moments de Liberté. Elle nécessite de trouver et de préparer un Lieu favorable au Recueillement et à la Prière, silencieux et paisible, pour permettre de "faire le vide" en soi, de prendre distance des soucis et des distractions, et de permettre au regard de se poser sur un Signe rappelant que le Seigneur est Présent (par exemple : une Croix). Cela peut être une pièce calme chez soi, une Eglise, une cellule de retraitant pendant une Retraite Spirituelle en milieu monastique, la Nature, etc. Puis, il faut choisir le texte à méditer ; soit un choix personnel, un texte de la Liturgie du jour ou une Lecture continue d’un Livre Biblique.

. II). Le Déroulement de la Prière commence en invoquant l’Esprit-Saint (ou par la récitation d’un Verset de Psaume), pour se mettre en Présence de Dieu, afin qu’Il éclaire le Sens des Ecritures, Sa Parole. Il faut alors lire et relire le texte. On peut le lire silencieusement (ou à voix haute), mémoriser les phrases qui touchent profondément, mastiquer les mots pour en extraire toute leur Poésie, leur quintessence, leur horizon de sens, etc. On peut aussi écrire le texte, souligner les mots qui attirent l’attention, se répètent, interpellent, surprennent ou résonnent. Il est intéressant aussi de s’associer au caractère actif ou passif des verbes, de répéter les citations ou les renvois à d’autres passages bibliques, et à des textes parallèles. Il est intéressant d’essayer de saisir le moment de l’Histoire d’Israël concerné, de qui et de quoi parle le texte. L’attention portée au contenu lui donne tout son sens, et révèle ce qu’il dit. Cette rumination et cette auscultation du texte, qui est la Parole du Tout-Puissant, permet d’en suivre la narration, l’histoire, le déroulé, les tournants, les temps forts (situation initiale, évolution, sommet, dénouement). Il faut par la même rencontrer les personnages, leurs sentiments, leurs attitudes, leurs attentes, etc. Mais aussi, visualiser les lieux, le temps, les événements, etc. A partir de cette lecture, il est possible de situer le texte de nos jours. Comment interpelle ce texte ? Quelle est la Parole prononcée ? Quelle transformation la Parole a-t-Elle opérée chez le Lecteur ? Puis, on prie le Créateur à partir de ce qui a été compris. On le remercie, l’invoque, le sollicite, l’appelle, intercède, le supplie, etc. Chaque Prière est un dialogue intime, et collectif à la fois (on prie toujours en Union De Prière – UDP – avec le Monde entier), avec un Seigneur aimant et parlant à chacun au travers de sa Parole au Temps Présent. Continuer de demeurer en Silence, le temps d’un "atterrissage en douceur", lorsque l’on commence à terminer la Lectio, c’est se livrer totalement, avec Confiance, à l’Action du Créateur, s’abandonner à Sa Volonté. Pour finir la Lectio, on récite un Notre Père, entonne un Chant Religieux, se recueille une dernière fois en pensant au Trésor contenu dans les Mots reçus et offerts, remercie Le Seigneur, et prononce un Alléluia.

 

. L’ECOLE DE (Prière) DIEU EST DOUCE. - La Parole de Dieu est une Ecole qui s’acquière progressivement, sans brusquerie. Cette Dynamique de Vie doit s’adapter au Temps de chacun en Oraison. Elle permet de parler au Seigneur, de lui attacher son Ame, d’être soutenu par Sa Main droite, de rendre son Joug léger. Vivre un Temps de Prière, c’est ne plus avoir peur du Silence extérieur et intérieur, et écouter son Cœur battre en Direction du Créateur.

 

© Jean DORVAL, le 09 Septembre 2018, pour LTC CROIRE

  

  

Notes : (1) D’après un texte de formation du Noviciat de l’Abbaye d’Orval (Belgique) ; (2) Traduction du Prologue de l'Evangile selon Jean par Augustin Crampon (rédaction : 1864 ; édition : 1894) ; (3) Citation de Guerric d’Igny, Moine du 12e siècle ; (4) Abba veut dire Père en Grec (Origine Araméenne) ; (5) Le Monachisme est l'état et le mode de vie de personnes qui ont prononcé des vœux religieux et font partie d’un ordre dont les membres vivent sous une règle commune, séparés du monde, les moines (moniales au féminin). Le mot vient du grec ancien « monos » qui signifie « solitaire » et plus particulièrement « célibataire » (Source documentaire : Wiki/Monachisme) ; (6) IN : 1Th, 5, 17 ; (7) Cf. Le Nouveau Testament, Matthieu, Chapitre 25, Versets 1 à 46 ; (8) Dixit Jésus.

© Crédit photos : Needull.com

 

Le 27 mai 2018, c'est la Sainte Trinité.

LA SAINTE TRINITÉ : UNE TRIPLE AMBASSADE CÉLESTE OFFERTE AUX HOMMES DE BONNE VOLONTÉ.

. EXPLICATIONS. - La Sainte Trinité est une Fête Chrétienne célébrée par les Catholiques le dimanche qui suit la Pentecôte. Elle a lieu le huitième dimanche après Pâques (donc entre mi-mai et mi-juin). Elle rend un Culte solennel à Dieu en exaltant sa Nature Divine Unique, mais distincte en ses Trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ce Dogme est aussi connu sous le nom de Mystère de la Très Sainte Trinité ; soit le premier des Mystères Divins Chrétiens.

. LE TROIS EN UN DES CATHOS. - "A propos de la très Sainte-Trinité. Le Dieu des Catholiques est Trinitaire car… Il est le Soleil de l’Univers. Depuis son centre, Il rayonne de toutes ses Grâces et de tous ses Dons au travers de l’Espace sidéral jusqu’à la Terre par le Saint-Esprit. Symbolisé par une Colombe, cette Quintessence Divine, offre le discernement aux Hommes de Bon Entendement. Jésus, Fils du Dieu fait Homme, est venu, quant à Lui, racheter tous les péchés du Monde. Son Humanité est consacrée, son Sacrifice constant sur l’Autel du Temple. Ainsi, les Catholiques font le Signe de Croix pour rendre hommage à leur Créateur, le Dieu Unique en Trois Personnes, en disant : Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen !" (1)

. LA PREUVE DIVINE PAR 3. - Chaque Membre de la Sainte Trinité a donc un rôle unique. Le nombre trois est compris dans le Signe de Croix, il symbolise et résume L’Essentielle de la Parole : "Allez ! De toutes les nations faites des disciples." (2) "Dieu ne se savoure pas lui-même… Dieu est un dépouillement. Il est un don. Il est confidence éternelle où l’Un circule totalement dans l’Autre." (3)

© Jean DORVAL, le 27 mai 2018, pour LTC Religion.

Infos+ : Wikipedia.org/Fête_de_la_Sainte_Trinité

Notes : (1)- © Extrait de Symphonie à la FOI, page 57, recueil de Poésie de Jean DORVAL, publié chez Edilivre (2016). (2)- Matthieu 28,19. (3)- Maurice Zundel (1897-1978).

Le 3 juin 2018, c’est la Fête-Dieu ou Fête du Saint-Sacrement.

 

© Tableau ci-dessus : La Fête-Dieu, 1891, de Paul Schad-Rossa (1862-1916)

 

Le 3 juin 2018,

C’est la Fête-Dieu ou Fête du Saint-Sacrement...

 

. Aux Origines. - La Fête-Dieu, appelée aussi Fête du Saint-Sacrement, Corpus Domini, Corpus Christi, est une Fête Religieuse Catholique et Anglicane. Elle est célébrée le jeudi suivant la Fête de la Trinité - soit soixante jours après Pâques - ou le dimanche d'après, dans certains pays comme la Belgique et la France en vertu d'un Indult Papal (1), suite au Concordat (2). Mais aussi en Italie depuis 1977. Elle est un jour férié dans certains Pays Catholiques, comme le Portugal, Monaco, la Croatie, la Pologne, le Brésil, la Colombie, l’Autriche, Saint-Marin, les Länders Catholiques d'Allemagne, les Cantons Suisses Catholiques, etc. Le nom officiel de cette Fête dans l’Église Catholique est "Solennité du Corps et du Sang du Christ." Elle commémore la Présence Réelle de Jésus-Christ dans le Sacrement de l'Eucharistie. C'est-à-dire sous les Espèces (Apparences Sensibles) du Pain (Le Corps) et du Vin (Le Sang), consacrés au cours du Sacrifice Eucharistique de la Messe. Pendant la procession de la Fête-Dieu, le Prêtre porte l’Eucharistie dans un Ostensoir au milieu des rues et des places qui étaient autrefois richement pavoisées de draperies et de guirlandes. Le Saint-Sacrement est porté par quatre personnes sous un Dais. Les enfants jettent un tapis de pétales de roses sur tout le Chemin du Saint-Sacrement. L'élévation de l'Hostie, lors de la Messe, manifeste initialement le désir de contempler le Saint-Sacrement. Sous l'impulsion décisive de Sainte Julienne de Cornillon (1193-1258) et de la Bienheureuse Ève de Liège, du Mont Cornillon, vierge et Recluse Cistercienne (?-1266), deux Mystiques, la première Fête-Dieu, consacrée au Corps et au Sang du Christ, est célébrée en 1246 par Robert de Thourotte, Évêque de Liège. Elle est instituée officiellement le 8 septembre 1264 par le Pape Urbain IV.

 

Crédit photo ci-dessus : © Shutterstock, D.R., source : Aleteia.org/2017/Fête-Dieu

 

. L’Essentiel est dans la Parole. – "Prenez, ceci est mon corps. Ceci est mon sang." (3) "Esprit de Dieu, Esprit de Sainteté, Tu nous conduis à la vérité. Descends sur nous éclairer nos chemins, sois le maître en nous et fais de nous des témoins." (4) "J’élèverai la Coupe du Salut ! J’invoquerai le Nom du Seigneur ! Alléluia !" (5) "Devenez ce que vous recevez, devenez le Corps du Christ. Devenez ce que vous recevez, vous êtes le Corps du Christ." (6) Baptisés en un Seul Esprit, rassasiés par le Pain de Vie, purifiés par le Sang du Christ, rassemblés à la même Table Universelle, les Chrétiens sont un Peuple Nouveau, Élu et Converti au travers de toutes les Nations. Invités à la Table du Seigneur, ils deviennent UN : le Corps du Christ. "Rendons gloire à notre Dieu, Lui qui fit des merveilles ! Il est présent au milieu de nous. Maintenant et à jamais." (7) "Je vous invite à moi-même, je vous invite à ma propre vie. Vous ne voulez pas croire que je vous donnerai ma vie ? Prenez ma mort comme témoin." (8) Dimanche Sacré, Dimanche du Très-Saint-Sacrement ! Fête consacrée au Corps (Le Pain) et au Sang (Le Vin) du Christ ! Le Père, le Fils et l’Esprit-Saint, le trois-en-un de la Chrétienté, contenu tout entier dans l’Eucharistie ! Ce sacrifice de Jésus, Fils de Dieu, sur la Croix, pour racheter tous les péchés du Monde, et Sauver l'Humanité, depuis la Nuit des Temps, et jusqu’à la Fin des Temps, est la Quintessence de la Chrétienté. Cette Offrande-Permanente consacre la Présence Réelle de Jésus-Christ dans le Sacrement de l'Eucharistie pendant la Messe. Le Saint-Office reste une Fête dédiée au Christ, offert en Vraie Nourriture et Vraie Boisson Spirituelle, pour rassasier TOUS les Hommes de Bonne Volonté. Jésus se donne en Partage, perpétuant ainsi la Sainte-Scène. L'Eucharistie est une Mini-Piéta, quatre saisons, à savourer en Union De Prière (UDP), à chaque moment de l’Année Liturgique. Sans modération, certes, mais avec un Désir sincère et pur de Communion avec le Créateur. Amen !

 

© Jean DORVAL, le 03 juin 2018, pour LTC Religion.

 

iNFOS+ : RadioVaticana.va & Wiki/Fête-Dieu & Wikipedia.org/Fête-Dieu & Aleteia.org/Fête-Dieu

 

Notes : (1) Privilège ou exception accordés par le Pape pour une pratique religieuse. (2) Ce régime spécifique à l'Alsace-Moselle reconnaît et organise les Cultes Catholique, Luthérien, Réformé et Israélite. À son entrée en vigueur en 1802, il reconnait égales les trois confessions et les religions présentes. (3) Marc 14, 22, 24 ; (4) Extrait de l’Entrée de la Messe du Dimanche 03 juin 2018 ; (5) Psaume de la Messe du Dimanche 03 juin 2018 ; (6) Communion de la Messe du Dimanche 03 juin 2018 ; (7) Envoi de la Messe de la Messe du Dimanche 03 juin 2018 ; (8) Saint Augustin (354-430).

  

 

 

 

  

 

  

 

S’OUVRIR A LA PAROLE…

 

. LA PAROLE EST D’HUILE ESSENTIELLE. – S’ouvrir à la Parole, c’est mettre de l’Huile-Essentielle dans sa Vie. "« EFFETA ! », c’est-à-dire « Ouvre-toi ! »" (1). Ainsi, l’Essence-Ciel est toujours dans La Parole… "« Ecoute, ton Dieu t’appelle : « Viens, suis-moi ! » Lève-toi et ne crains pas de marcher avec Lui : Il est ton chemin de Vie, la route de ta joie" (2) La Coupe de la Vie Eternelle est réservée à tous les Etres Humains de Bonne-Volonté : "Vous qui avez soif, venez à moi et buvez, Car de mon cœur ouvert jaillira, Le fleuve qui donne la vie." (3) L’Eternel est mon Berger, et ce, quelque soit ma route…

 

. JESUS, ASSURANCE-VIE ETERNELLE, LAVE DE TOUS PECHES. – Il n’est pas de Chemin qui ne puisse se Corriger… "Si mauvais que je suis, si grand pécheur que je sois, je dois espérer que j’irai au Ciel. Vous me défendez de désespérer… Vous me défendez de me décourager jamais à la vue de mes misères, de me dire : « Je ne puis plus avancer, le chemin du Ciel est trop raide, il faut que je recule et que je roule jusqu’en bas. » Vous me défendez de me dire, à la vue de mes fautes toujours renouvelées, dont je Vous demande chaque jour pardon et dans lesquelles je retombe sans cesse : « Je ne pourrai jamais me corriger ; la sainteté n’est pas faite pour moi. Qu’y a-t-il de commun entre le Ciel et moi ?... Je suis trop indigne pour y entrer… » Vous me défendez de me dire, à la vue des grâces infinies dont vous m’avez comblées et de l’indignité de ma vie présente : « J’ai abusé de trop de grâces, je devrais être un saint et je suis un pécheur ; je ne puis pas me corriger ; c’est trop difficile ; je ne suis que misère et orgueil, après tout ce que Dieu a fait (et fera encore pour moi, nda), il n’y a rien de bon en moi ; jamais je n’irai au Ciel… » Vous voulez que j’espère malgré tout, que j’espère avoir assez de grâces pour me convertir et arriver à la gloire… » Le Ciel et moi, cette perfection et ma misère, qu’y a-t-il de commun entre eux ? Il y a Votre Cœur, Seigneur Jésus, Votre Cœur (Sacré, nda) qui fait la liaison de ces deux choses si dissemblables." (4) Et c’est pourquoi, le Christ, le Bon-Pasteur, attend, en Parole et en Vérité, patiemment, comme un Père, toutes ses Brebis. Il leurs Ouvre Ses Bras, avec Patience, Amour et Miséricorde.

 

. JESUS RECRUTE DANS LA JOIE. – Jésus fait exulter d'Allégresse tous les Peuples de la Terre. Il a vaincu la Mort. Il est Vivant et Recrute Ses Disciples dans la Joie. "Il te guérira, mais il faut que tu consentes à être guéri. Il guérit parfaitement tout malade, mais il ne le guérit pas malgré lui… Ta santé, c’est le Christ." (5) Il est l’Unique Rédempteur, même lorsque l’on se croît perdu : "(…) - 6) et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. - 7) De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance." (6) Jésus est Sanctification et Pardon. Il invite à passer de l’ombre à la Lumière… Son Message est Simple : L’Amour du Prochain. Pas facile, et si… facile à la fois, quand on ouvre son Cœur aux Autres dans la Paix !

 

© Jean DORVAL, le 09 Septembre 2018, pour LTC CROIRE

 

Notes : (1) Marc 7, 34 ; (2) Chant d’Entrée de la Messe du 23^ème Dimanche Ordinaire (09 Septembre 2018) ; (2) Chant de Communion de la Messe du 23^ème Dimanche Ordinaire (09 Septembre 2018) ; (4) Acte de confiance dans le Sacré-Cœur du Bienheureux Charles de Foucauld ; (5) Saint Augustin (354-430) ; (6) Luc 15, 6 et 7.

© Crédit photos : Needull.com