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06/01/2019

LE 6 JANVIER, C’EST L’ÉPIPHANIE DU SEIGNEUR.

 

. Des Rois Mages en Interrogation. - Le 6 janvier est fêté l’Épiphanie de Notre Seigneur Jésus. Et comme l’Essentiel est toujours dans la Parole… Matthieu (2, 11) annonce d’emblée en parlant des Rois Mages : "Tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant Lui." Le chant d’Entrée de la Messe s’en fait l’écho : "(…) Dieu est présent dans un Enfant : Sa Gloire habite notre Terre. (…) Dieu est ici, et tout est dit : Cherchons où se lève sa semence. Ne pensons pas que Dieu se tait, Quand Il se dit par sa Naissance. (…) Dieu va sauver le Monde entier, En se chargeant de nos souffrances. Ne marchons plus à perdre cœur, Par des chemins sans espérance ! (…)" Le Psaume du jour est encore plus éclairant : "Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant Toi." La Prière Universelle s’élève encore plus Haut en s’adressant directement au Sauveur : "Entends nos appels et sauve-nous !" Le chant de la Communion, quant à lui, introduit des Rois Mages en Apothéose, venus du bout du Monde, en Questionnement de leur Bonne Étoile ; Étoile du Berger prophétisée. Des Ambassadeurs de l’Humanité tout entière qui ne comprennent pas bien tout ce qui leurs arrive... Un Signe venu d’Orient conduit leurs pas vers la Lumière Purificatrice du Seigneur. Le Verbe s’est fait Chair, incarné dans un Petit Enfant, Fils de Dieu. Ils viennent adorer Un Roi d’Humilité, sans palais et sans armée, un Roi des Cieux en devenir, et déposer aux pieds de la modeste et sainte Mangeoire où il trône déjà… l’Or, l’Encens et la Myrrhe. Des Cadeaux qui ont une Signification…

 

épiphanie,

L'Adoration des mages peint par Matthias Stom (vers 1600-1650).

 

. Trois KDOS. Deux Significations (et Origines) Possibles. – "Ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe." (Mt 2, 11)

 

. Évangile et Symbolique. - L’Évangile de Matthieu parle des trois présents apportés par les Mages, en référence au Livre d'Isaïe : "Debout (…) elle est venue, ta lumière (…) Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. (…) Tous les gens de Saba viendront, apportant l'or et l'encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu, sans reprendre exactement la citation, signifie bien que Jésus est ce Nouveau Messie tant attendu, et que ces trois Offrandes à ce "Roi", Nouveau-Né, proviennent de toutes les Nations. Il ne le fait pas, parce que la Coutume Orientale doit rendre Hommage aux Grands Personnages. De même, les Mages ne font pas cas de leurs Présents. Les Pères de l’Église y voient un symbolisme très fort, comme au IIe siècle, Irénée de Lyon. L’Or, métal précieux par excellence, est synonyme de Beauté, de Richesse et de Gloire. En Jésus, il honore la Reconnaissance de Sa Royauté-Céleste. L’Encens, dont la fumée s'élève vers le Ciel en se répandant partout, représente la Prière et l'Adoration. Il manifeste la Divinité de Jésus. La Myrrhe, baume précieux est produit à partir d'une résine rouge importée d'Arabie, était utilisée pour les parfums des noces et des ensevelissements. Mélangée à du vin, elle en augmentait la vertu euphorisante et, selon une Coutume Juive, ce breuvage était parfois proposé aux suppliciés pour atténuer leurs souffrances. Ce qui, d’après l’Évangile de Marc, sera justement le cas de Jésus (Mc 15, 23). Aussi ce parfum évoque-t-il, l’Humanité de Jésus destinée à la mort sur la Croix et au Saint-Sépulcre. Ces précieux Cadeaux, pour les Pères de l’Église, annoncent la Grandeur encore cachée de cet Enfant, Nouveau-Né. Ils évoquent sa Vraie Nature, annoncent sa Véritable Identité : Jésus, Fils de Dieu. Au VIe siècle, saint Grégoire le Grand, dans son Homélie X, sur l'Épiphanie, écrit à son tour : "Les mages proclament, par leurs présents symboliques, qui est Celui qu'ils adorent. Voici l'or : c'est un roi ; voici l'encens : c'est un Dieu ; voici la myrrhe : c'est un mortel."

 

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. Les présents et l’Ancien Testament. - Les Cadeaux apportés par les Mages à Jésus peuvent aussi s’expliquer selon l’Ancien Testament. On trouve dans le Livre d’Isaïe, l’Oracle suivant : "Mets-toi debout… car elle arrive, ta lumière... Les nations vont marcher vers ta lumière et les rois vers la clarté de ton lever… Tous les gens de Saba viendront, ils apporteront de l'or et de l'encens, et se feront les messagers des louanges du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu ne reprend pas intégralement cette citation. Par contre, il procède par allusion claire : Jésus est bien le Messie attendu depuis si longtemps. Ainsi, cela rappelle que l'Encens et la Myrrhe symbolisent les Offrandes de toutes les Nations à ce "Roi", Nouveau-Né.

 

. Des Rois Mages (toujours) en Interrogation. - Les Rois Mages se sont certainement poser la question de savoir ce que, ce "Roi", Nouveau-Né, pourra bien faire de ces trois Cadeaux. Ils ne savent pas, encore, comme les Nations qu’Il les aime, et qu’Il vient au Monde pour le Salut des Hommes, grâce à sa Miséricorde. La Vierge Marie, l’Étoile du Matin, la Très Sainte Vierge, peut témoigner qu’avec les Rois Mages et les Bergers, TOUT l’Univers s’est rassemblé sous l’Étoile Prophétique, culminant au-dessus de la Crèche de Bethléem, pour rendre Hommage à Son Divin-Fils ; un petit Roi-Juif, Roi du Ciel, grand Roi, l’Emmanuel. (2) L’Or-Royal, l’Encens-Prière et La Myrrhe-Humanité du Sauveur. Et à la fin de l’Envoi (de la messe du jour), il est doux d’entonner : "Adoramus Te, Jésus Fils de Dieu ! Ô Dieu Saint nous venons t’adorer. Adoramus Te, Jésus Roi des rois ! Dieu Sauveur nous venons t’adorer." Ces Présents sont un Gage de Partage envers les plus Démunis, et une Libération de tous les Péchés du Monde offerts en Rémission. "Avant d’adorer cet enfant, décharge-toi de tout ce qui t’encombre… Si tu es riche, dépose ton or à ses pieds, c’est-à-dire, donne-le aux pauvres." (2) Cette Crèche, qui est aussi Celle du Cœur, est un Phare pour l’Humanité pour les Siècles des Siècles ; et ce, jusqu’à la Fin des Temps, et le Jugement Dernier. Rien qui ne doit faire peur, mais qui plutôt doit inviter à faire un Vrai travail d’Introspection, et à garder le Cap du Ciel, en devenant par Amour du Prochain, Saint au milieu des… Saints. Rien de plus Simple ! N’est-ce pas LOL ? (ton humoristique bien sûr)

 

© Jean DORVAL pour LTC Croire

 

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Sources Documentaires :

AELF.org

La-Croix.com

& Bible-Service.net

 

Notes :

(1) Citation de Saint Jean Chrysostome (vers 344-407)

(2) Le prénom Emmanuel est dérivé de l'hébreu Immanu'el qui signifie "Dieu est avec nous".

 

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Le Docu :

L’Évangile du Jour

 

"Nous sommes venus d’Orient adorer le roi (Mt 2, 1-12)

 

Alléluia. Alléluia.

 

Nous avons vu son étoile à l’orient,

et nous sommes venus adorer le Seigneur.

Alléluia. (cf. Mt 2, 2)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

Jésus était né à Bethléem en Judée,

au temps du roi Hérode le Grand.

Or, voici que des mages venus d’Orient

arrivèrent à Jérusalem

et demandèrent :

« Où est le roi des Juifs qui vient de naître ?

Nous avons vu son étoile à l’orient

et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »

En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé,

et tout Jérusalem avec lui.

Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple,

pour leur demander où devait naître le Christ.

Ils lui répondirent :

« À Bethléem en Judée,

car voici ce qui est écrit par le prophète :

Et toi, Bethléem, terre de Juda,

tu n’es certes pas le dernier

parmi les chefs-lieux de Juda,

car de toi sortira un chef,

qui sera le berger de mon peuple Israël. »

Alors Hérode convoqua les mages en secret

pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;

puis il les envoya à Bethléem, en leur disant :

« Allez-vous renseigner avec précision sur l’enfant.

Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer

pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »

Après avoir entendu le roi, ils partirent.

Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient

les précédait,

jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit

où se trouvait l’enfant.

Quand ils virent l’étoile,

ils se réjouirent d’une très grande joie.

Ils entrèrent dans la maison,

ils virent l’enfant avec Marie sa mère ;

et, tombant à ses pieds,

ils se prosternèrent devant lui.

Ils ouvrirent leurs coffrets,

et lui offrirent leurs présents :

de l’or, de l’encens et de la myrrhe.

Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode,

ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.

– Acclamons la Parole de Dieu. Amen !"

 

05/01/2019

Jésus est la Lumière du Monde des Hommes de Bonne Volonté.

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Jean DORVAL

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Pour méditer... In the Name of Love !

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L'ADORATION DES MAGES OU L’ÉCHANGE D’UN BAISER NUPTIAL ENTRE CIEL ET TERRE

"Celui qui a conduit les Mages est Celui même qui les a instruits : Celui qui les a guidés de l’extérieur par l’Étoile les enseignait au secret du cœur."

Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153)ltc religion 2.jpg

iNFOS+ : CommunautéSaintMartin.org/Lectio-Divina-pour-l'Epiphanie

L'Épiphanie, c'est la Fête des Lumières, la Fête de l’Eau.

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Le mot "Épiphanie" vient du grec "Épiphanéia" qui veut dire "Apparition" (qui lui-même vient du mot "Épiphainéin" qui signifie "Paraître ou Briller sur"). La Solennité de l’Épiphanie célèbre la Manifestation de Jésus comme Messie. Cette fête venue d’Orient est fixée au 6 janvier, mais est célébrée le dimanche le plus proche de cette date. Il s’agit de la Fête des Lumières, la Fête de l’Eau. Elle est la célébration de l’Inauguration du Ministère Public du Christ, qui débute le lendemain dans le Calendrier Liturgique, lors de son Baptême au Jourdain. C’est une excellente occasion de continuer, après Noël, de parler aux Hommes de Bonne Volonté de l’Avènement de Jésus et de sa présentation aux Rois-Mages venus lui apporter des Présents. Le Livre d'Isaïe précise : "Debout (…) elle est venue, ta lumière (…) Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. (…) Tous les gens de Saba viendront, apportant l'or et l'encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur" (Is 60, 1-6). Les Pères de l'Église, comme Irénée de Lyon (IIe siècle après J.-C.), voyaient dans l'Or la reconnaissance de la Royauté de Jésus, dans l'Encens celle de sa Divinité, dans la Myrrhe sa Mort sur la Croix, donc son Humanité. L'Or, l'Encens et la Myrrhe disent donc la Véritable Identité et la Grandeur de Jésus, l'Enfant nouveau-né, Fils de Dieu.

JD pour LTC Croireltc religion 2.jpg

Le 06 janvier, c'est l'Épiphanie, le Jour de l'Apparition.

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"Ils virent l’Enfant avec Marie sa mère, et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui."

Matthieu, 2, 11.ltc religion 2.jpg

25/12/2018

Noël, c’est le Retour de la Lumière Divine.

 

"Dieu se fait Petit par Amour pour nous.

 

Il est le Pain de Vie."

 

. Noël de Joie et de Remise en Cause. - La Semaine de Noël commence, et comme chaque année, force est de constater que les quatre semaines de l’Avent - cette Grande Marche préparatoire, qui l’a précédée - n’ont pas été faciles tous les jours. En effet, le Chrétien est confronté aux contradictions de ce Monde terrible. Ses certitudes sont mises durement à l’épreuve. Il est totalement déstabilisé. Pris entre l’envie de se mettre en corrélation avec l’Idéal Chrétien, et celle d’éviter les écueils de cette Humanité individualiste, bercée de matérialisme et de malbouffe. La houle est si forte qu’elle donne la nausée. Pourtant Noël devrait être, vu l’actualité sociale et géopolitique, uniquement une Réflexion riche en Remises en Cause, une Véritable Prière Vivante.

 

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© Image ci-dessus :

Zazzle.fr/Jésus_dans_la_Mangeoire_autocollants

 

"Jésus est le Dieu fait homme

jusque  dans le Silence de nos Prières."

 

. Noël est un Trésor. - Les Boules du Sapin brillent de tous leurs feux. Le Petit Jésus est né dans une Humble Crèche, entouré de la Sainte-Famille - Marie et Joseph ses parents - mais aussi de l’Âne, du Bœuf et des Bergers. La Nuit et le Jour de la Nativité gardent cette Luminosité Particulière qui fait toute la Magie de ce Grand Moment Historique et Mystique ; car Jésus est la Lumière du Monde, avant et après sa Naissance. Il amène parmi les Hommes de Bonne Volonté un Trésor : la Nouvelle Alliance faite avec un Dieu de Miséricorde (Les Évangiles). Trois Rois-Mages, venus d’Orient, suivant depuis un certains temps une Bonne étoile, se dirigent vers le Sauveur avec des cadeaux : l’Or, l’Encens et la Myrrhe. Épiphanie en vue ! Le Trésor est à partager avec toutes les Nations. Esprit de Pentecôte à venir : Le Peuple élu, c’est tous les Hommes ! C'est l'Humanité...

 

 

. Crèches subversives, Symbole de Paix. - Et à une époque où les Crèches, pourtant Symbole Pacifique par excellence, sont devenues à tort subversives dans l’espace publique, et les chants de Noël relégués comme des antiquités oubliées, il est bon de rappeler que Croire est une Liberté Fondamentale, une Chance de trouver la Paix en soi et de l’Offrir aux Autres. Et que Croire n’empêche pas de respecter tous Ceux qui ne croient pas ou qui croient Autrement. Sans Sacré notre société part à vau-l’eau. C’est ainsi, par exemple, que de plus en plus de Déshérités restent seuls dans le froid, et ce, juste à côté de personnes vivant dans l’opulence. Il ne faut donc pas oublier que le Vrai Sens de Noël pour les Chrétiens, et pour bon nombre de Personnes, glorifie l’Arrivée de Jésus, le Fils de Dieu fait Homme ; mais qu’il s’agit avant tout du plus Beau Symbole de l’Entraide Fraternelle due aux Plus Humbles d’entre tous. "Ce que vous ferez au plus petit d’entre les miens, c’est à moi que vous le ferez" dira Jésus plus tard (Mat. 25, 40). Pourtant, de nos jours, en France - la Patrie des Droits de l'Homme, pourtant classée parmi les pays dits "riches" - un enfant sur cinq vit, selon de le Secours Catholique, en dessous du seuil de pauvreté (chiffres de 2017). Cela fait mal au cœur !

 

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"L'Humanité toute entière

rejoint le Sauveur."

 

. Redonner tout son Sens à Noël. –  Les 24 et 25 décembre sont de Grands Moments d’Espérance qu’il faut donc remettre à l’Honneur. Et quand pour Certains - alors que pour bon nombre de Personnes tout devient difficile - rien n’a plus de sens, voici que Noël (du latin Natalis Dies, Jour de la Naissance) reste dans la Nuit des Temps, une Bonne Nouvelle (ÉVANGILE... un mot qui vient du grec ancien "Evaggélion", et qui veut dire : "Bonne Nouvelle"). Dieu vient de réaliser une Nouveauté. Il instaure un Royaume de Paix. Le Roi des Rois est né. Un Sauveur nous est né ! Alors : "Vive le Saint-Roy du Royaume des Cieux !" Noël est un jour pour Ouvrir son Cœur à la Petitesse d’un Bébé couché dans une Humble-Crèche à Bethléem ; un Enfant Pauvre et Faible, pour se faire proche de TOUS les Hommes, et qui a déjà tout d’un Grand. Les Lumières de la Nativité - dont LA plus Vive et LA Plus Pure reste Celle du Sauveur - prennent tout leur Sens, si et seulement si, l’Accueil du Verbe Incarné est accepté. Le Troublant Mystère, qui trouve son origine dans une Austère Crèche, Jésus-Christ, vient visiter les Hommes pour Changer dans la Paix leurs Vies. Il prend toutes leurs Misères, pardonne leurs Péchés, son Joug est léger ! Il est l’Amour Incarnée. La Foi chante les Jours Annoncés ! Le Divin Messie est venu pour rendre l’Espoir aux Humbles et Sauver l’Humanité par la Rédemption sur sa Croix. Il est la Vie. Il instaure entre Dieu et les Hommes de Bonne Volonté, la Restauration de la Vie sur Terre, pour préparer la Vie Éternelle. Quelle Belle Feuille de Route pour garder le Cap du Ciel ! Le mot "Jésus" vient du grec ancien "Iêsoûs", lui-même issu du prénom hébreu ancien "Iéshua" (qui a la même racine que "Josué"). Ce mot signifie "Dieu sauve" ou "Dieu délivre". Alors : "Joyeux Noël !"

 

© Jean DORVAL pour LTC Croire.ltc religion 2.jpg

"Et verbum caro factum est !"

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Chapitre 1er

Évangile selon Jean

Prologue

 


"Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était en Dieu au commencement. Il a tout fait et rien de ce qui s'est fait ne s'est fait sans Lui. En Lui était la vie et la vie était la Lumière des hommes et la Lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas comprise. Il y eut un homme envoyé par Dieu, du nom de Jean. Il vint en témoin pour rendre témoignage à la Lumière afin que tous croient par lui. Il n'était pas la Lumière mais il vint rendre témoignage à la Lumière. Le Verbe était la vraie Lumière Qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde et le monde s'est fait par Lui et le monde ne L'a pas connu. Il est venu chez les Siens et les Siens ne L'ont pas reçu. Mais tous ceux qui L'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en Son Nom, qui ne sont pas nés du sang, de la volonté de la chair et de l'homme mais de Dieu. ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR et Il a habité parmi nous : et nous avons vu Sa gloire pleine de grâce et de vérité, qui est la gloire que le Fils Unique tient du Père."

 

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Traduction en latin :

 

"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In ipso vita erat, et vita erat lux hominum et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes. Hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus. Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. ET VERBUM CARO FACTUM EST, et habitavit in nobis et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis."

 

jean dorval pour ltc religion

 

16/09/2018

La Méditation de la Semaine…

aphraate le sage persan,

© La photo ci-dessus est extraite de La Passion du Christ (The Passion of the Christ), le film américain écrit, produit et réalisé par Mel Gibson, et sorti en 2004. Elle représente Jim Caviezel dans le rôle de Jésus.

 

 

aphraate le sage persan,

 

L'image ci-dessus représente Aphraate le Sage dans Les Vies des Pères des déserts d'Orient : leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique (1886).

 

"Prenons la ressemblance de Celui qui nous donne la Vie. Alors qu’Il est Dieu et Fils de Dieu, Il a porté la ressemblance de serviteur."

Aphraate dit le Sage Persan (270-346)

INfos+ : Wiki/Aphraate_le_Sage_Persan

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09/09/2018

A LA RENCONTRE DE LA PAROLE DIVINE. (1)

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. PETRIR LE VERBE. - "(…) - 1) Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. (…) - 14) Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu’un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité. (…)"(2) Dieu est une Prière Vivante et Continue, dès les Origines, et jusqu’en Jésus, le Dieu fait homme. Aussi, le Croyant invoque son Créateur en Lui consacrant à son tour une Prière Vivante et Continue. La Méthode pour Prier doit être efficace. Il s’agît d’une Déclaration d’Amour au Tout-Puissant. Ce que Guerric d’Igny(3) traduisait par : "Vous qui parcourez les jardins des Ecriture, vous ne devez les traverser ni en hâte, ni avec négligence. Creusez chaque mot pour en extraire l’esprit ; imitez l’abeille diligente qui extrait de chaque fleur son miel. Car mon Esprit, dit Jésus, est plus doux que le miel. Goûtant ainsi la saveur de cette manne cachée, vous vous plairez à répéter avec David : «Comme elles sont douces à mes lèvres, tes paroles !»."

 

. ECOUTER LES ECRITURES. - L’écoute en Esprit des Ecritures-Saintes indique une Lecture Priante de la Bible, sans hâte, sans rechercher la perfection, sans accumuler d’informations sur le texte. Elle est appelée dans la Tradition Monastique : la Lectio Divina. Cette Lecture gratuite, lente, se fait avec le Désir d’entrer en Communion avec le Christ, le Verbe fait chair. Progressivement, mystérieusement, sûrement, Elle devient Prière. Le Lecteur se laisse alors interpeller et transformer par le Feu de la Parole de Dieu. Cette Ecoute dans l’humble et persévérante attention au Texte Sacré devient comme une Semence poussant dans la terre fertile du Cœur du Croyant. La Parole de Dieu est avant tout une Ecole de Vie, dont les Bienfaits donnent du Fruit, à l’image de la Parabole du Semeur (Luc 8.4-8), également rapportée en Matthieu 13.1-9 et Marc 4.1-9 : "4. Une grande foule s’étant assemblée, et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui, il dit cette parabole : 5. Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. 6. Une autre partie tomba sur le roc : quand elle fut levée, elle sécha, parce qu’elle n’avait point d’humidité. 7. Une autre partie tomba au milieu des épines : les épines crûrent avec elle, et l’étouffèrent. 8. Une autre partie tomba dans la bonne terre : quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !"

 

 

 

. MISSION POSSIBLE. - "Si vous acceptez cette Mission-Divine, vous pouvez garder La Parole du Christ. Son Message ne s’autodétruira pas, car Il est fait pour les Quêteur d’Eternité et être partagé !" La Parole Divine est le Sel de la Terre. Abba(4), Père, donne-moi une Parole ! La Lecture-Priante se vit en Eglise, depuis ses origines, et en particulier, dès le début du Monachisme(5), au 4e siècle après Jésus-Christ. A cette époque, les Pères du Désert en quête de la Prière Continuelle - selon l’injonction de l’Apôtre Paul : "Priez sans cesse !"(6) - scrutaient assidûment les Ecritures. Ils en ruminaient un Verset pour conformer toute leur Existence à cette Parole de Vie. La Lectio était pour eux un Contact Permanent avec Dieu à travers Sa Parole. Cette attention constante et amoureuse visait à "s’incorporer" le texte pour lui donner Vie dans leur propre existence, pour pouvoir le "relire" en chaque action et geste de leur quotidien. La Lectio Divina authentique conduit alors à un Agir transformé par l’Ecoute du Seigneur. Cet important Cheminement-Spirituel d’Elévation par l’Ecriture devenu un des Piliers de la Foi, dans l’Amour du Prochain, est à l’Image de la Parabole sur Le Jugement Dernier(7) : un Idéal de Beauté qui élève et transcende, grâce à la Compassion du Christ.

 

. METHODE POUR LIRE LA LECTIO. - Au fil des siècles, la Tradition Monastique a distingué quatre étapes dans la Lectio, à vivre de manière très souple ; soit quatre Attitudes à développer : La Lectio, La Meditatio, L’Oratio et La Contemplatio. La Lectio est la lecture attentive du texte. La Meditatio est une rumination du texte, durant laquelle chaque mot, chaque phrase, se mâche, s’ouvre pour être goûter, savourer, interpréter, s’en souvenir. L’Oratio consiste à déployer le texte ruminé dans la Prière, à dialoguer avec Dieu. Durant La Contemplatio, la Lecture devient Souffle de l’Esprit de Dieu, Don-Gratuit, Silence extérieur et intérieur. Cela veut dire en Union De Prière (UDP) avec l’Humanité toute entière. Ce Silence émerveillé, cette Béatitude, cette Paix en la Présence de Dieu, devient une Tendresse en Réconciliation, permettant de mettre de côté toutes les fautes, et d’aller de l’Avant.

 

 

. UNE DEMARCHE EN DEUX ETAPES. – La Préparation et le Déroulement sont les deux Clés d’une bonne Lectio.

. I) La Préparation consiste à choisir un horaire précis de Prière et de s’en tenir à une durée fixée à l’avance, de trouver une assise détendue et équilibrée, et une posture propice au recueillement, à être disponible en esprit, à mettre les mains jointes ou ouvertes, de prendre conscience de la respiration et de l’expiration, afin d’atteindre un Niveau élevé de Contemplation. Dans les Monastères la Lectio se fait entre les Vigiles (à 05 heures du matin) et les Laudes (à 07h30 du matin). Elle peut se poursuivre durant la journée à l’occasion d’autres moments de Liberté. Elle nécessite de trouver et de préparer un Lieu favorable au Recueillement et à la Prière, silencieux et paisible, pour permettre de "faire le vide" en soi, de prendre distance des soucis et des distractions, et de permettre au regard de se poser sur un Signe rappelant que le Seigneur est Présent (par exemple : une Croix). Cela peut être une pièce calme chez soi, une Eglise, une cellule de retraitant pendant une Retraite Spirituelle en milieu monastique, la Nature, etc. Puis, il faut choisir le texte à méditer ; soit un choix personnel, un texte de la Liturgie du jour ou une Lecture continue d’un Livre Biblique.

. II). Le Déroulement de la Prière commence en invoquant l’Esprit-Saint (ou par la récitation d’un Verset de Psaume), pour se mettre en Présence de Dieu, afin qu’Il éclaire le Sens des Ecritures, Sa Parole. Il faut alors lire et relire le texte. On peut le lire silencieusement (ou à voix haute), mémoriser les phrases qui touchent profondément, mastiquer les mots pour en extraire toute leur Poésie, leur quintessence, leur horizon de sens, etc. On peut aussi écrire le texte, souligner les mots qui attirent l’attention, se répètent, interpellent, surprennent ou résonnent. Il est intéressant aussi de s’associer au caractère actif ou passif des verbes, de répéter les citations ou les renvois à d’autres passages bibliques, et à des textes parallèles. Il est intéressant d’essayer de saisir le moment de l’Histoire d’Israël concerné, de qui et de quoi parle le texte. L’attention portée au contenu lui donne tout son sens, et révèle ce qu’il dit. Cette rumination et cette auscultation du texte, qui est la Parole du Tout-Puissant, permet d’en suivre la narration, l’histoire, le déroulé, les tournants, les temps forts (situation initiale, évolution, sommet, dénouement). Il faut par la même rencontrer les personnages, leurs sentiments, leurs attitudes, leurs attentes, etc. Mais aussi, visualiser les lieux, le temps, les événements, etc. A partir de cette lecture, il est possible de situer le texte de nos jours. Comment interpelle ce texte ? Quelle est la Parole prononcée ? Quelle transformation la Parole a-t-Elle opérée chez le Lecteur ? Puis, on prie le Créateur à partir de ce qui a été compris. On le remercie, l’invoque, le sollicite, l’appelle, intercède, le supplie, etc. Chaque Prière est un dialogue intime, et collectif à la fois (on prie toujours en Union De Prière – UDP – avec le Monde entier), avec un Seigneur aimant et parlant à chacun au travers de sa Parole au Temps Présent. Continuer de demeurer en Silence, le temps d’un "atterrissage en douceur", lorsque l’on commence à terminer la Lectio, c’est se livrer totalement, avec Confiance, à l’Action du Créateur, s’abandonner à Sa Volonté. Pour finir la Lectio, on récite un Notre Père, entonne un Chant Religieux, se recueille une dernière fois en pensant au Trésor contenu dans les Mots reçus et offerts, remercie Le Seigneur, et prononce un Alléluia.

 

. L’ECOLE DE (Prière) DIEU EST DOUCE. - La Parole de Dieu est une Ecole qui s’acquière progressivement, sans brusquerie. Cette Dynamique de Vie doit s’adapter au Temps de chacun en Oraison. Elle permet de parler au Seigneur, de lui attacher son Ame, d’être soutenu par Sa Main droite, de rendre son Joug léger. Vivre un Temps de Prière, c’est ne plus avoir peur du Silence extérieur et intérieur, et écouter son Cœur battre en Direction du Créateur.

 

© Jean DORVAL, le 09 Septembre 2018, pour LTC CROIRE

  

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Notes : (1) D’après un texte de formation du Noviciat de l’Abbaye d’Orval (Belgique) ; (2) Traduction du Prologue de l'Evangile selon Jean par Augustin Crampon (rédaction : 1864 ; édition : 1894) ; (3) Citation de Guerric d’Igny, Moine du 12e siècle ; (4) Abba veut dire Père en Grec (Origine Araméenne) ; (5) Le Monachisme est l'état et le mode de vie de personnes qui ont prononcé des vœux religieux et font partie d’un ordre dont les membres vivent sous une règle commune, séparés du monde, les moines (moniales au féminin). Le mot vient du grec ancien « monos » qui signifie « solitaire » et plus particulièrement « célibataire » (Source documentaire : Wiki/Monachisme) ; (6) IN : 1Th, 5, 17 ; (7) Cf. Le Nouveau Testament, Matthieu, Chapitre 25, Versets 1 à 46 ; (8) Dixit Jésus.

© Crédit photos : Needull.com

 

S’OUVRIR A LA PAROLE…

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. LA PAROLE EST D’HUILE ESSENTIELLE. – S’ouvrir à la Parole, c’est mettre de l’Huile-Essentielle dans sa Vie. "« EFFETA ! », c’est-à-dire « Ouvre-toi ! »" (1). Ainsi, l’Essence-Ciel est toujours dans La Parole… "« Ecoute, ton Dieu t’appelle : « Viens, suis-moi ! » Lève-toi et ne crains pas de marcher avec Lui : Il est ton chemin de Vie, la route de ta joie" (2) La Coupe de la Vie Eternelle est réservée à tous les Etres Humains de Bonne-Volonté : "Vous qui avez soif, venez à moi et buvez, Car de mon cœur ouvert jaillira, Le fleuve qui donne la vie." (3) L’Eternel est mon Berger, et ce, quelque soit ma route…

 

. JESUS, ASSURANCE-VIE ETERNELLE, LAVE DE TOUS PECHES. – Il n’est pas de Chemin qui ne puisse se Corriger… "Si mauvais que je suis, si grand pécheur que je sois, je dois espérer que j’irai au Ciel. Vous me défendez de désespérer… Vous me défendez de me décourager jamais à la vue de mes misères, de me dire : « Je ne puis plus avancer, le chemin du Ciel est trop raide, il faut que je recule et que je roule jusqu’en bas. » Vous me défendez de me dire, à la vue de mes fautes toujours renouvelées, dont je Vous demande chaque jour pardon et dans lesquelles je retombe sans cesse : « Je ne pourrai jamais me corriger ; la sainteté n’est pas faite pour moi. Qu’y a-t-il de commun entre le Ciel et moi ?... Je suis trop indigne pour y entrer… » Vous me défendez de me dire, à la vue des grâces infinies dont vous m’avez comblées et de l’indignité de ma vie présente : « J’ai abusé de trop de grâces, je devrais être un saint et je suis un pécheur ; je ne puis pas me corriger ; c’est trop difficile ; je ne suis que misère et orgueil, après tout ce que Dieu a fait (et fera encore pour moi, nda), il n’y a rien de bon en moi ; jamais je n’irai au Ciel… » Vous voulez que j’espère malgré tout, que j’espère avoir assez de grâces pour me convertir et arriver à la gloire… » Le Ciel et moi, cette perfection et ma misère, qu’y a-t-il de commun entre eux ? Il y a Votre Cœur, Seigneur Jésus, Votre Cœur (Sacré, nda) qui fait la liaison de ces deux choses si dissemblables." (4) Et c’est pourquoi, le Christ, le Bon-Pasteur, attend, en Parole et en Vérité, patiemment, comme un Père, toutes ses Brebis. Il leurs Ouvre Ses Bras, avec Patience, Amour et Miséricorde.

 

. JESUS RECRUTE DANS LA JOIE. – Jésus fait exulter d'Allégresse tous les Peuples de la Terre. Il a vaincu la Mort. Il est Vivant et Recrute Ses Disciples dans la Joie. "Il te guérira, mais il faut que tu consentes à être guéri. Il guérit parfaitement tout malade, mais il ne le guérit pas malgré lui… Ta santé, c’est le Christ." (5) Il est l’Unique Rédempteur, même lorsque l’on se croît perdu : "(…) - 6) et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. - 7) De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance." (6) Jésus est Sanctification et Pardon. Il invite à passer de l’ombre à la Lumière… Son Message est Simple : L’Amour du Prochain. Pas facile, et si… facile à la fois, quand on ouvre son Cœur aux Autres dans la Paix !

 

© Jean DORVAL, le 09 Septembre 2018, pour LTC CROIRE

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Notes : (1) Marc 7, 34 ; (2) Chant d’Entrée de la Messe du 23ème Dimanche Ordinaire (09 Septembre 2018) ; (2) Chant de Communion de la Messe du 23ème Dimanche Ordinaire (09 Septembre 2018) ; (4) Acte de confiance dans le Sacré-Cœur du Bienheureux Charles de Foucauld ; (5) Saint Augustin (354-430) ; (6) Luc 15, 6 et 7.

© Crédit photos : Needull.com

 

08/09/2018

LE 8 SEPTEMBRE, C’EST LA FêTE DE LA NATIVITÉ DE LA VIERGE.


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"Avant même la naissance de Jean le Précurseur, celle de Marie est une annonce de la Nativité de Jésus, le prélude de la Bonne Nouvelle. La venue d’une fille au foyer d’Anne et de Joachim a fait "lever sur le monde l’espérance et l’aurore du salut". C’est pourquoi l’Eglise nous invite à la célébrer dans la joie." (Extrait du Missel romain). L’Église célèbre tous les ans le 8 septembre la fête de la Nativité de la Vierge Marie.

Infos+ :

Nominis.Cef.fr/Nativité-de-la-Vierge-Marie

& Wiki/Nativité_de_Marie

& Missel.Free.fr

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Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Santa Maria Novella (Florence)

par Domenico Ghirlandaio

LE 8 SEPTEMBRE, C’EST LA FêTE DE LA NATIVITÉ DE LA VIERGE.

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