"COMMENT VAINCRE LA TENTATION ?" PAR JEAN-BAPTISTE DEFAILLES

 

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« COMMENT VAINCRE LA TENTATION ? »

 

 

On distingue deux sortes de tentation : l'épreuve qui est une douleur que Dieu nous envoie pour nous permettre de Lui prouver notre foi et notre confiance en Lui (ainsi, Dieu éprouve la patience de Job et la foi d'Abraham) et l'excitation au mal par laquelle le démon tente de nous faire chuter.

 

Avant tout nous devons souligner qu'aucun être humain n'en a été dispensé : ainsi Dieu a éprouvé la foi de Marie et de saint Joseph, et le diable a tenté Jésus dans le désert. D'autre part nous pouvons relativiser leur aspect négatif : plutôt qu'un obstacle insurmontable à la grâce, c'est un moyen pour nous de travailler notre humilité et notre confiance en Dieu.

 

« Il faut que vous soyez affligés par diverses tentations, afin que votre foi ainsi éprouvée... se trouve digne de louange, d'honneur et de gloire, à l'avènement glorieux de Jésus-Christ. » (Pierre, I, 6, 7)

 

 

Qu'est-ce que la tentation ?

 

La tentation comme excitation au mal nous intéresse au plus haut point car elle intervient constamment dans notre vie : dès que nous posons un acte, nous choisissons entre le bien et le mal ! Les moralistes lui donnent généralement trois principales causes : le démon, qui agit sur notre imagination et notre sensualité, les autres pécheurs qui tentent de nous entraîner par la peur ou la séduction, et enfin notre propre concupiscence. La tentation en elle-même n'est pas un péché (Jésus lui-même a été tenté), le péché consistant dans l'acceptation consciente et volontaire du mal et se concrétisant par un acte, qu'il soit intellectuel ou physique.

 

« D'abord une simple pensée s'offre à l'esprit, puis une vive image que se forme l'imagination, ensuite le plaisir et le mouvement déréglé, et enfin le consentement. Ainsi l'ennemi entre peu à peu dans l'âme, lorsqu'on ne le repousse pas dès le commencement. » (Imitation de Jésus-Christ, I, XIII, 5)

 

En effet la tentation suit trois phases : la suggestion tout d'abord qui est non peccamineuse parce qu'involontaire, puis la délectation et le consentement qui sont coupables car ils mettent en jeu la liberté du sujet. Tout péché est imputable à l'homme car il dispose tout d'abord de sa volonté qui lui permet de refuser une proposition que sa raison a jugé mauvaise, et d'autre part Dieu nous envoie sa grâce pour nous aider à surmonter l'épreuve, et il est de foi que Dieu ne nous tente jamais au dessus de nos forces.

 

 

Pourquoi la tentation ?

 

On peut évidemment se demander pourquoi Dieu permet la tentation puisqu'elle entraîne tant d'hommes en Enfer ! Pour répondre à cette question, nous mettrons en évidence le fait que par la tentation, Dieu augmente sa gloire et nous permet de nous sanctifier.

En effet la tentation procure la gloire de Dieu car elle manifeste sa puissance (ce n'est que par Lui que l'homme peut se sauver) et sa justice car c'est d'après nos actes que Dieu nous jugera.

 

D'autre part, elle contribue à notre sanctification car elle met en valeur notre faiblesse : quand on regarde son péché, on voit l'humanité dans toute sa réalité, misérable, de plus elle nous attache à Dieu car en même temps qu'elle nous humilie, elle nous invite à demander le secours de Dieu, elle nous purifie car elle est une pénitence très méritoire, elle nous perfectionne dans la vertu car on ne surmonte la tentation qu'en travaillant la vertu, et elle nous forme à la lutte spirituelle car elle nous éclaire sur les ruses du tentateur.

 

Enfin la tentation nous permet d'acquérir du mérite, et ainsi une récompense. Comme le rappelle la formule « o felix culpa » (« ô heureuse faute »), c'est grâce à la faute d'Adam et Eve que Jésus s'est incarné pour racheter le péché des hommes, et c'est par la tentation que nous méritons le ciel. C'est ce qui fait la dignité de l'homme : l'homme est libre de ses actes, contrairement à l'animal qui obéit à son instinct, et par là il peut choisir son bonheur ou sa perte. C'est un don de Dieu car sans la liberté, nous n'aurions aucun mérite à aller au Ciel ! Cela nous ramène à la parabole du coureur de stade de Saint Paul. En un siècle où le relâchement des mœurs est prôné, la vertu de force, indissociable de la virilité, tend à disparaître, et nous pouvons nous féliciter d'avoir une occasion quotidienne de nous dominer.

 

« J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi. Il me reste à attendre la couronne de justice qui m'est réservée, et que le Seigneur, juge, me rendra en ce jour. » (II Tim., IV, 7, 8)

 

 

Comment vaincre la tentation ?

 

Il y a tout d'abord des moyens généraux : en suivant l'adage « qui n'avance pas recule », nous pouvons dire que c'est en pratiquant la vertu que l'on prévient les chutes prochaines. En premier lieu la pratique de l'humilité est indispensable, car elle nous permet de mettre notre confiance non en l'homme mais en Dieu, puis la prière fréquente et la fuite de l'oisiveté qui réduit les moments de tentation.

 

D'autre part il y a des moyens particuliers : la connaissance de son défaut dominant, par exemple, est indispensable car elle permet de se préparer à lutter contre les tentations les plus fréquentes. Mais il y a surtout une attitude à prendre durant les différentes phases de la tentation.

 

Avant la tentation, il faut fuir les occasions de péché, et contre les péchés de la chair, il faut s'appliquer à dominer la chair : le jeûne et le sacrifice sont autant de moyens d'acquérir une maîtrise de son corps. C'est avant la tentation que l'on prépare le combat, aussi ce moment de calme est-il essentiellement voué à sa préparation.

 

Pendant la tentation, la fuite s'impose, ainsi que la prière.

Après la tentation, si on a chuté, c'est l'occasion de se repentir et de s'humilier, et surtout de tirer les conséquences de la chute, de façon à ne plus se laisser posséder... Ainsi la chute ne doit pas être regardée comme une fatalité mais comme un tremplin : c'est par l'erreur que nous apprenons à lutter contre et que nous nous fortifions.

 

Avant de conclure, rappelons que Dieu ne permet le mal que pour en tirer un bien plus grand encore. Si la chute est un mal en soi, elle peut être l'occasion pour un homme de bonne volonté de s'ouvrir à la Grâce par l'humilité et le repentir, et de s'ouvrir à l'espérance par la foi en la miséricorde. Bien sûr il ne faut pas négliger la vertu (on ne se moque pas de Dieu), mais il est nécessaire de rappeler, contre le pharisaïsme des fanatiques de la vertu qui se glorifient dans la vertu dont ils font une fin, que nous ne serons pas jugés selon une comptabilité des bonnes et des mauvaises actions mais sur notre désir de Dieu. Evidemment on ne peut prétendre L'aimer qu'en accomplissant Sa volonté, mais la vertu n'est que le moyen de se disposer à aimer Dieu par la grâce. Ainsi la religion ne doit pas être perçue comme une série d'interdits mais comme la quête du Bien Absolu, dont les péchés sont autant de privations : il n'est qu'une manière d'être victorieux des chutes, c'est de vouloir être heureux et de se persuader que notre bonheur est incompatible avec le péché car il nous prive de Dieu.

 

En permettant les chutes, Dieu nous invite à Lui faire confiance et à renoncer à cette quête stérile de la vertu sans charité qui n'est que le cache-sexe de l'orgueil.

 

 

En conclusion, nous ferons nôtre la paradoxale maxime du cardinal Mercier « Dieu ne nous a pas demandé de vaincre, mais de combattre » éclairée par l'invitation de Sainte Jeanne d'Arc « combattez et Dieu vous donnera la victoire ». COURAGE !

 

 

© Jean-Baptiste DEFAILLES, le 11 janvier 2010, pour LTC.

 

Dieu d’Amour et de Miséricorde

 

Prière au Père

 

Seigneur

J’aimerais tant élargir et purifier mon regard

Voir Votre Création, Comme Vous Seul pouvez le faire

Avec l’Amour infini d’un Père pour ses enfants

 

Seigneur

J’aimerais voir l’Univers

Notre bonne Vieille Terre et l’Humanité

Comme Vous seul pouvez le faire

Avec des yeux remplis de Miséricorde

 

Seigneur

Je verrais alors comment Votre Plan d’Amour se réalise

Je verrais que Vous êtes présent partout, Source de toute Bonté

Dans la moindre palpitation de Vie

Jusque dans les recoins les plus isolés du Monde

Et même, là, où l’on ne vous attend plus

 

Seigneur

Que vive mon âme à vous louer

Vous avez posé une lampe, une Lumière sur mon chemin

Votre parole, mon Père, est Sagesse

Votre Parole est Allégresse

Votre Parole permet une re-Création permanente de tous les Êtres Humains

 

Mon Père

Mon cœur est en Paix car il repose en Vous

 

© Jean Dorval, le 9 mars 2016, pour LTC Croire

MOTS DE CARÊME... CHRÊME DE MOTS... PÂQUES ET LA RéSURRECTION...

 

LA VIGILE PASCALE

OU LA LITURGIE DE LA LUMIÈRE.

 

Le Samedi-Saint se déroule la Vigile Pascale. Elle est précédée de la Confession. "On fait ses Pâques !" A ce moment précis de la Liturgie, l’Essentiel de La Parole se résume ainsi : "Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ?" (Marc, 16, 6) La Liturgie de la Lumière commence… A cette occasion, le Prêtre bénit le Feu et le Cierge Pascal, sur le Parvis de l’Église (s’il fait beau). Un Feu-Sacré qui "(…) Dans nos Obscurités (…) ne s’éteint jamais ! (…) [1]", symbolisant une "(…) Joyeuse Lumière, Splendeur éternelle du Père, Saint et bienheureux, Jésus-Christ. [2]", que les Croyants se transmettent à partir du Cierge Pascal, dans une grande Procession de Ferveur-Lumineuse pour entrer en la Maison de Dieu, et assister à la Messe. Le Chœur des Fidèles entonne le Chant de Procession : "La ténèbre n’est point ténèbre devant Toi : La nuit comme le jour est lumière." Une Lumière qui s’entretient tout au long de l’Office, et qui annonce Pâques à grand renfort de tintements de cloches. "Peuple chantez son nom, Exultez terre entière, Il est ressuscité." [3] Alors, ivre de Joie l’Assistance Fervente des Croyants puise aux Sources du Salut, aux Paroles de la Vie Éternelle. Elle est comme une biche désirant boire l’Eau Vive et Pure d’un torrent impétueux, veine nourricière et de Vie. La Bénédiction de l’Eau permet d’entonner : "J’ai vu des fleuves d’eau vive. Alléluia, Alléluia !" Et au moment de la Communion : "Vous qui avez soif, venez à moi et buvez, car de mon cœur ouvert jaillira, le fleuve qui donne la Vie." En Ressuscitant Jésus prouve qu’il est bien le Seigneur de toutes choses. Il est non seulement Vivant, mais par sa Mort, il a vaincu la Mort. De plus, par Son Sang, Il nous a délivrés du péché, des ténèbres et de la Mort. Par Sa Croix, il nous a rachetés pour toujours. Aujourd’hui, nous sommes Témoins que son Amour est plus fort que Tout. Alors, louons-LE ! Il vient pour nous Sauver. Exultons, car Il est Dieu, Roi-Victorieux, Apothéose d’Amour, et il clôt les 40 jours du Carême par la Messe du Dimanche de Pâques. Lundi de Pâques a lieu aussi une Messe. Mais, ce jour là, il n’y a pas d’adoration. Joyeuses Pâques à tous ! Amen !

 

© Jean DORVAL, le 31 mars 2018, pour LTC Religion.

Notes :

[1] Cf. Accueil ; [2] Cf. La Bénédiction du Feu ; [3] Exultet de l’Annonce de Pâques.

© Crédit Photos : Arras.Catholique.fr

« COMMENT VAINCRE LA TENTATION ? »

© Photo ci-dessus : http://www.jesus-marie.net

 

 

On distingue deux sortes de tentation : l’épreuve qui est une douleur que Dieu nous envoie pour nous permettre de Lui prouver notre foi et notre confiance en Lui (ainsi, Dieu éprouve la patience de Job et la foi d’Abraham) et l’excitation au mal par laquelle le démon tente de nous faire chuter.

 

Avant tout nous devons souligner qu’aucun être humain n’en a été dispensé : ainsi Dieu a éprouvé la foi de Sainte-Marie et de Saint-Joseph, et le diable a tenté Notre Seigneur Jésus dans le désert. D’autre part nous pouvons relativiser leur aspect négatif : plutôt qu’un obstacle insurmontable à la grâce, c’est un moyen pour nous de travailler notre humilité et notre confiance en Dieu.

 

« Il faut que vous soyez affligés par diverses tentations, afin que votre foi ainsi éprouvée… se trouve digne de louange, d’honneur et de gloire, à l’avènement glorieux de Jésus-Christ. » (Pierre, I, 6, 7)

 

© Photo ci-dessus : http://ucembrochures.wordpress.com

 

 

Qu’est-ce que la tentation ?

 

La tentation comme excitation au mal nous intéresse au plus haut point car elle intervient constamment dans notre vie : dès que nous posons un acte, nous choisissons entre le bien et le mal ! Les moralistes lui donnent généralement trois principales causes : le démon, qui agit sur notre imagination et notre sensualité, les autres pécheurs qui tentent de nous entraîner par la peur ou la séduction, et enfin notre propre concupiscence. La tentation en elle-même n’est pas un péché (Jésus lui-même a été tenté), le péché consistant dans l’acceptation consciente et volontaire du mal et se concrétisant par un acte, qu’il soit intellectuel ou physique.

 

« D’abord une simple pensée s’offre à l’esprit, puis une vive image que se forme l’imagination, ensuite le plaisir et le mouvement déréglé, et enfin le consentement. Ainsi l’ennemi entre peu à peu dans l’âme, lorsqu’on ne le repousse pas dès le commencement. » (Imitation de Jésus-Christ, I, XIII, 5)

 

En effet la tentation suit trois phases : la suggestion tout d’abord qui est non peccamineuse parce qu’involontaire, puis la délectation et le consentement qui sont coupables car ils mettent en jeu la liberté du sujet. Tout péché est imputable à l’homme car il dispose tout d’abord de sa volonté qui lui permet de refuser une proposition que sa raison a jugée mauvaise, et d’autre part Dieu nous envoie sa grâce pour nous aider à surmonter l’épreuve, et il est de foi que Dieu ne nous tente jamais au dessus de nos forces.

 

© Photo ci-dessus : http://etudiants.jeunesadultesvo.net

 

Pourquoi la tentation ?

 

On peut évidemment se demander pourquoi Dieu permet la tentation puisqu’elle entraîne tant d’hommes en Enfer ! Pour répondre à cette question, nous mettrons en évidence le fait que par la tentation, Dieu augmente sa gloire et nous permet de nous sanctifier.

 

En effet la tentation procure la gloire de Dieu car elle manifeste sa puissance (ce n’est que par Lui que l’homme peut se sauver) et sa justice car c’est d’après nos actes que Dieu nous jugera.

 

D’autre part, elle contribue à notre sanctification car elle met en valeur notre faiblesse : quand on regarde son péché, on voit l’humanité dans toute sa réalité, misérable, de plus elle nous attache à Dieu car en même temps qu’elle nous humilie, elle nous invite à demander le secours de Dieu, elle nous purifie car elle est une pénitence très méritoire, elle nous perfectionne dans la vertu car on ne surmonte la tentation qu’en travaillant la vertu, et elle nous forme à la lutte spirituelle car elle nous éclaire sur les ruses du tentateur.

 

Enfin la tentation nous permet d’acquérir du mérite, et ainsi une récompense. Comme le rappelle la formule « o felix culpa » (« ô heureuse faute »), c’est grâce à la faute d’Adam et Eve que Jésus s’est incarné pour racheter le péché des hommes, et c’est par la tentation que nous méritons le ciel. C’est ce qui fait la dignité de l’homme : l’homme est libre de ses actes, contrairement à l’animal qui obéit à son instinct, et par là il peut choisir son bonheur ou sa perte. C’est un don de Dieu car sans la liberté, nous n’aurions aucun mérite à aller au Ciel ! Cela nous ramène à la parabole du coureur de stade de Saint Paul. En un siècle où le relâchement des mœurs est prôné, la vertu de force, indissociable de la virilité, tend à disparaître, et nous pouvons nous féliciter d’avoir une occasion quotidienne de nous dominer.

 

« J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi. Il me reste à attendre la couronne de justice qui m’est réservée, et que le Seigneur, juge, me rendra en ce jour. » (II Tim., IV, 7, 8)

 

© Photo ci-dessus : http://argeles.sur.mer.free.fr

 

Comment vaincre la tentation ?

 

Il y a tout d’abord des moyens généraux : en suivant l’adage « qui n’avance pas recule », nous pouvons dire que c’est en pratiquant la vertu que l’on prévient les chutes prochaines. En premier lieu la pratique de l’humilité est indispensable, car elle nous permet de mettre notre confiance non en l’homme mais en Dieu, puis la prière fréquente et la fuite de l’oisiveté qui réduit les moments de tentation.

 

D’autre part il y a des moyens particuliers : la connaissance de son défaut dominant, par exemple, est indispensable car elle permet de se préparer à lutter contre les tentations les plus fréquentes. Mais il y a surtout une attitude à prendre durant les différentes phases de la tentation.

 

Avant la tentation, il faut fuir les occasions de péché, et contre les péchés de la chair, il faut s’appliquer à dominer la chair : le jeûne et le sacrifice sont autant de moyens d’acquérir une maîtrise de son corps. C’est avant la tentation que l’on prépare le combat, aussi ce moment de calme est-il essentiellement voué à sa préparation.

 

Pendant la tentation, la fuite s’impose, ainsi que la prière.

 

Après la tentation, si on a chuté, c’est l’occasion de se repentir et de s’humilier, et surtout de tirer les conséquences de la chute, de façon à ne plus se laisser posséder… Ainsi la chute ne doit pas être regardée comme une fatalité mais comme un tremplin : c’est par l’erreur que nous apprenons à lutter contre et que nous nous fortifions.

 

© Photo ci-dessus (Notre-Dame-des-Neiges) :

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Avant de conclure, rappelons que Dieu ne permet le mal que pour en tirer un bien plus grand encore. Si la chute est un mal en soi, elle peut être l’occasion pour un homme de bonne volonté de s’ouvrir à la Grâce par l’humilité et le repentir, et de s’ouvrir à l’espérance par la foi en la miséricorde. Bien sûr il ne faut pas négliger la vertu (on ne se moque pas de Dieu), mais il est nécessaire de rappeler, contre le pharisaïsme des fanatiques de la vertu qui se glorifient dans la vertu dont ils font une fin, que nous ne serons pas jugés selon une comptabilité des bonnes et des mauvaises actions mais sur notre désir de Dieu. Evidemment on ne peut prétendre L’aimer qu’en accomplissant Sa volonté, mais la vertu n’est que le moyen de se disposer à aimer Dieu par la grâce. Ainsi la religion ne doit pas être perçue comme une série d’interdits mais comme la quête du Bien Absolu, dont les péchés sont autant de privations : il n’est qu’une manière d’être victorieux des chutes, c’est de vouloir être heureux et de se persuader que notre bonheur est incompatible avec le péché car il nous prive de Dieu.

 

En permettant les chutes, Dieu nous invite à Lui faire confiance et à renoncer à cette quête stérile de la vertu sans charité qui n’est que le cache-sexe de l’orgueil.

 

© Photo ci-dessus : http://www.michelledastier.org

 

 

En conclusion, nous ferons nôtre la paradoxale maxime du Cardinal Mercier « Dieu ne nous a pas demandé de vaincre, mais de combattre » éclairée par l’invitation de Sainte-Jeanne-d’Arc « combattez et Dieu vous donnera la victoire ». COURAGE !

 

 

© Jean-Baptiste DEFAILLES, le 06/06/12, pour LTC Religion.

 

Le 27 mai 2018, c'est la Sainte Trinité.

LA SAINTE TRINITÉ : UNE TRIPLE AMBASSADE CÉLESTE OFFERTE AUX HOMMES DE BONNE VOLONTÉ.

. EXPLICATIONS. - La Sainte Trinité est une Fête Chrétienne célébrée par les Catholiques le dimanche qui suit la Pentecôte. Elle a lieu le huitième dimanche après Pâques (donc entre mi-mai et mi-juin). Elle rend un Culte solennel à Dieu en exaltant sa Nature Divine Unique, mais distincte en ses Trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ce Dogme est aussi connu sous le nom de Mystère de la Très Sainte Trinité ; soit le premier des Mystères Divins Chrétiens.

. LE TROIS EN UN DES CATHOS. - "A propos de la très Sainte-Trinité. Le Dieu des Catholiques est Trinitaire car… Il est le Soleil de l’Univers. Depuis son centre, Il rayonne de toutes ses Grâces et de tous ses Dons au travers de l’Espace sidéral jusqu’à la Terre par le Saint-Esprit. Symbolisé par une Colombe, cette Quintessence Divine, offre le discernement aux Hommes de Bon Entendement. Jésus, Fils du Dieu fait Homme, est venu, quant à Lui, racheter tous les péchés du Monde. Son Humanité est consacrée, son Sacrifice constant sur l’Autel du Temple. Ainsi, les Catholiques font le Signe de Croix pour rendre hommage à leur Créateur, le Dieu Unique en Trois Personnes, en disant : Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen !" (1)

. LA PREUVE DIVINE PAR 3. - Chaque Membre de la Sainte Trinité a donc un rôle unique. Le nombre trois est compris dans le Signe de Croix, il symbolise et résume L’Essentielle de la Parole : "Allez ! De toutes les nations faites des disciples." (2) "Dieu ne se savoure pas lui-même… Dieu est un dépouillement. Il est un don. Il est confidence éternelle où l’Un circule totalement dans l’Autre." (3)

© Jean DORVAL, le 27 mai 2018, pour LTC Religion.

Infos+ : Wikipedia.org/Fête_de_la_Sainte_Trinité

Notes : (1)- © Extrait de Symphonie à la FOI, page 57, recueil de Poésie de Jean DORVAL, publié chez Edilivre (2016). (2)- Matthieu 28,19. (3)- Maurice Zundel (1897-1978).

Le 24 janvier, c’est la Saint-François de Sales !

Que voilà une Vie de Saint exemplaire, une Vie consacrée à l’Amour de Dieu dans toute sa Splendeur et sa Plénitude Spirituelle ! Une Vie d'Amour en Partage ! Saint-François de Sales fut ordonné Prêtre en 1593 et Évêque de Genève en 1602. Docteur de l’Église, il fut un Apôtre, un Prédicateur, un Homme de Prière et d'Action. Il a fondé l'Ordre des Visitandines, afin de mettre la Vie Religieuse à la portée des Femmes de faible santé. Il est devenu grâce à sa Plume Prolifique et Évangélisatrice, le Saint-Patron des journalistes. Mais, ce Grand Saint reste aussi le Saint-Patron des sourds-muets, car il a pris sous sa protection, pendant 17 ans, et ce, jusqu'à sa mort, un sourd-muet, prénommé Martin, à qui il a patiemment enseigné la Vie du Christ et le Catéchisme.

. Un Parcours Spirituel hors-norme. - Saint-François de Sales a vécu une profonde crise spirituelle, alors qu'il méditait la pensée de Saint-Augustin et de Saint-Thomas d'Aquin, qui l’a porté à s'interroger sur le Salut de l'Âme et la Prédestination de Dieu à son égard. Des questions existentielles que chaque Croyant peut légitimement se poser... A vingt ans cependant, il trouva la paix dans... l'Amour de Dieu ; dans un Amour sans conditions, confiant dans l'Amour Divin. Tel fut le secret de toute sa vie : s’offrir à Dieu ! Ce n’est pas pour rien que je l’ai pris respectueusement pour Saint-Patron, au jour de ma Confirmation, qui avec le Baptême et l’Eucharistie, est le Sacrement constituant l’ensemble des Sacrements de l’Initiation Chrétienne.

. Un écrivain de l’Amour de Dieu. - Dans son "Introduction à la vie dévote", un ouvrage majeur et de référence, Saint-François de Sales s’adresse à chaque Baptisé. Il y rappelle que tout laïc peut se sanctifier en faisant joyeusement son Devoir d'État, en lequel s'exprime la Volonté de Dieu. Cette invitation qui pouvait sembler révolutionnaire à son époque, mais qui peut l'être de nos jours encore, réside à "Être tout entier à Dieu et vivre pleinement dans le monde les devoirs de son état (...)." De même, dans son Traité de l’Amour de Dieu, il appelle son lecteur "Théotime", c’est à dire "celui qui vit dans l’Estime de Dieu". En décomposant le mot, cela peut aussi donner, par extension, en anglais : "Theo Time." C'est-à-dire "L’Heure de Dieu". Saint-François de Sales met ainsi en avant la Vraie Prière, la Prière Vivante dans les Pas de Dieu et du Christ, Celle, qui au travers de notre témoignage dans la Vie de tous les jours, révèle notre Humanité la plus Belle, notre Part de Lumière, bercée de Fraternité, de Tolérance, de Respect, de Tendresse, d’Égalité, de Liberté, de Partage, de Solidarité et d'Amour du Prochain !

© Jean DORVAL, le 24 janvier 2015, pour LTC Religion.

iNFOS+ : wiki/SAint_François_de_Sales

& nominis.cef.fr/Saint-Francois-de-Sales

& jesusmarie.free.fr/francois_de_sales

LE CATÉCHISME DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE :

vatican.va/catéchisme

Éternel est Son Amour !

 

Au Jour du Seigneur

Celui qui ne possède rien

A déjà beaucoup

 

Il voit

En toute Simplicité

La Vie

Au travers

Du Divin-Prisme

 

Il fuit ses Peurs

Pour en faire une Force

D’Incommensurable

Fraîcheur-Spirituelle

 

Le Miracle

De la Conversion-Continue

Voilà le Vrai-Message de LA Foi

 

Le Saint-Esprit

Entre en Chaque Pénitent

Comme

Un Courant-d’Air Chaud

Bienfaisant

Qui ne le quitte plus

 

Il le réchauffe

Dans l’Hiver des Tourments

Faisant tomber

Un à Un

Les Obstacles

 

La Libre-Prière

Rétablit ainsi

La Souveraineté

D’Espérance

Pour l’Homme

De Bonne Volonté

 

Déposer

"Son Sac à Problèmes"

En Permanence

Permet enfin de Pouvoir

Savourer la Simplicité

D’un Retour à l’Essentiel

Et de faire Place

Au Sel de la Terre :

L’Adoration du Fils de Dieu

 

Le Vide

Qui sied

À un tel Recueillement

Ne doit pas

Faire peur

Au contraire

Il amène

Avec Douceur

À se Remplir

De LA Parole du Christ

À écouter le Silence

Pour se Recentrer

Et Rencontrer le Seigneur

Seul à Seul

 

Du Silence jaillit

Alors

LA Lumière

De l’Innocence Retrouvée

La Pureté de l’Âme

En Construction

Et en Reconstruction

 

La Pluie des Yeux

Devient une Grâce

Elle Lave de tous les Actes

Passés

Présents

Et Futurs

Elle ramène au Baptême-Initiateur

 

La Parole Christique

Est une Révélation

D’Onctuosité-Sociale

D’Utilité-Publique

À remettre sur le Canevas

Sans Discontinuité

 

Ainsi

Les Paraboles-Nourrissantes

De Jésus

Rayonnent-elles

D’un Amour-Infini

Au travers du Récepteur de Foi

Qui devient Transmetteur de Foi

Citoyen de la Providence !

 

Tout Cœur marqué

Du Sceau-de-Dieu

Ne peut ployer

Sous son Joug

Car le Fils de Dieu

Jésus

Le porte avec lui

 

Éternel est Son Amour !

 

© Jean DORVAL, le 04/03/2018, pour LTC Religion

 

© Crédit photos : La Passion du Christ, le film réalisé par Mel Gibson (2004)