LTC RELIGION ANNONCE...

LE MERCREDI DES CENDRES,

C'EST L'ENTRéE EN CARÊME !

En ce Mercredi des Cendres, le Croyant entre dans la Période la plus Intense de sa Foi. Celle qui remue le plus ses tripes, Celle qui le remet totalement en cause. Il entre au Désert pour 40 jours, fort de l’Exemple de Jésus-Christ, Le Sauveur. Cette Sainte Quarantaine de Prière, de Chute, de Rencontre, de Relèvement et de Conversion Intérieure et Extérieure, attise en Chaque Pénitent le Désir de Vivre toujours plus du Ressuscité. C’est le Temps du Chemin de Croix, Petit et Tortueux certes, mais Juste et Lumineux. C’est aussi le Temps de l’Adoration, afin d’Avancer Victorieux, avec ses Défauts et ses Qualités, dans la Tempête de la Vie, en gardant le Cap vers Pâques. Cette Période est un Refleurissement Spirituel Permanent, entre doutes et Joies. C’est le Meilleur Moment pour Replanter au quotidien son Âme au Jardin de l’Existence, pour transformer les Cendres de nos désillusions en Terreau Fertile de la Foi, d'Arroser nos Sécheresses et de faire Verdir nos Déserts Affectifs. C’est l’Heure de l’Exode Nouveau, de la Terre Promise en Partage. C’est aussi l’Heure d’Espérer dans Le Seigneur, de Vivre en Enfant de Lumière. C’est le Temps de l’Appel au Désert pour re-chercher à s’Épanouir où se Recueille Le Fils de Dieu fait Homme. C’est le Temps d’Espérer en La Vie Nouvelle et dans le Ciel, de peaufiner cette Bonté Naturelle de Dieu qui Repose en chaque Homme de Bonne Volonté. Ces 40 Jours Bénis permettent de Retrouver Jésus-Christ, le Messie qui est toujours près des Pauvres (même si l’on ne le voit pas, il est là...). C’est-à-dire : Ceux qui sont Riches du Nom du Père, Ceux qui Croient sans avoir vu, Ceux qui tombent dans Les Bras du Berger. Léon Bloy (1846-1917) écrivait dans son journal : "Il n’y a qu’une tristesse, c’est de n’être pas des saints." Et Sainte Élisabeth de la Trinité de conclure : "(Le Carême, c’est, nda) se désencombrer pour rayonner Dieu." Amen !

© Jean DORVAL, le 1^er mars 2017, pour LTC Religion

 

i>NFOS : Wiki/Mercredi_des_Cendres

Symphonie à la Foi

 

Au nom du Père

Du Fils et du Saint-Esprit

Amen !

Telle est la Devise du Divin

Au fronton du Ciel

 

Tous les jours

Dieu nous accueille en Sa Maison

Il nous invite à Son Festin

Il nous convie à une Communauté de Destin

Au Partage dans l’Allégresse

A la Joie d’être dans Ses Pas

A multiplier l’Aide au plus Démunis

A transformer la Pauvreté en Richesse

A devenir Saint, là où il nous a plantés

 

Alléluia !

A toute heure

Le Seigneur prend pitié de nous

Le Christ reçoit en Offrande nos Petites et Grandes Croix

Tous nos Petits Sacrifices

Nos chutes aussi

Et même, si nous ne l’acceptons pas toujours

Et même, si nous ne le comprenons pas de suite

Toutes ces épreuves sont faites pour nous sublimer, nous sanctifier

 

Il nous faut bénir le Créateur

Tout Lui offrir

En tout lieux et en tous temps

Même face contre terre

 

Seigneur Tout-Puissant

Dieu des Prophètes de la Première Alliance

Dieu de nos Aînés dans la Foi

Dieu de nos Ancêtres

Dieu de nos Pères, Notre Père

Invoqué par les hommes de Bonne Volonté

Pour que le Monde trouve la Paix

Vous offrez à l’Humanité

La Fraternité en Héritage

La Fraternité en Partage

Nous sommes tous du Peuple élu

Dans l’Esprit de Pentecôte

Une Nation de Convertis

En demande de Lumière et de Courage

Âmes fidèles inspirées par l’Esprit-Saint

Gardant le cap, suivant l’Etoile du Berger

 

Dieu Saint

Dieu Fort

Dieu du Grand Pardon

Dieu d’Amour

Dieu de toutes les Solidarités

Unique Seigneur

Phare Céleste

Sauveur des Oubliés

Rédempteur des Convertis

A l’écoute de la Beauté

A l’écoute de votre Beauté

Protégez-nous de la folie des hommes

Protégez-nous de notre propre folie

 

 

Baptisés pour racheter le péché originel

Seigneur, nous attendons ici-bas Votre Parousie

Saint-Graal, nous vous recherchons

Nous espérons vous revoir

Nous espérons en votre Miséricorde

 

Seul le Pénitent pourra passer l’épreuve

Le Pénitent s’agenouille devant son Sauveur et Maître

Le Pénitent est Humble

Qu’il nous soit fait selon Votre Parole, et selon Votre Volonté

 

Père

Vos Enfants reconnaissants

Vous glorifient

Vous adorent

L’invocation de votre Saint-Nom

Est un hommage pour toutes les grâces

Et tous les bienfaits reçus

 

Ô Veilleur de Justice

Dieu du Royaume des Âges

De la Nuit des Temps

Et de la Tendresse

Élevé par Saint-Joseph

Dieu unique en Trois Personnes

Nous guettons votre Regard Éternel

Nous attendons votre Illumination

La Révélation qui élève vers le Firmament

Nous vous consacrons toutes nos pensées, nos paroles, nos actions et nos peines

Nous sommes dans la Foi, l’Espérance et la Charité

Nous avons le Désir du Ciel

Votre Passion est une Symphonie

Votre Précieux Sang une Persévérance Finale

Bénissez-nous maintenant et à l’heure de notre Mort

 

Seigneur

Fils de Dieu le Père

Dieu fait homme

Né de la Vierge Marie

Petit Enfant dans la Crèche

Entouré de la Sainte-famille

Lu et approuvé par l’Esprit-Saint

Reconnu au Jourdain par Saint-Jean-Baptiste

Condamné injustement, injurié sans raison

Agneau de Dieu immolé

Rachetant les péchés du Monde

Piéta de Michel-Ange

Jésus-Christ ressuscité, Jeudi de l’Ascension

Vous êtes notre Berger

Grâce à vous, nous ne manquons de rien

Grâce à vous, notre existence se bonifie

Votre Amour est en forfait illimité

Votre Amour est à très haut débit

Prenez-pitié de nous

Et de notre Misère humaine

De toutes nos imperfections

Transformez nos défauts en Qualités

 

Fils du Grand Architecte

Siégeant à la droite du Père

Nous vous invoquons

Tous les peuples chantent vos Merveilles

Proclament vos Louanges

Un Cantique purificateur s’écoulant comme une source vive

Recouvrant toute la surface de la Terre

 

Cœur-Sacré de Jésus

Nous aimons notre Prochain comme Vous-même

Cœur Immaculé et Douloureux de Marie

Nous aimons notre Prochain comme nous-mêmes

 

Chanter un chant nouveau toujours renouvelé

Pour Vous Messire Dieu, Premier servi

Chanter un chant nouveau toujours renouvelé

Pour Vous honorer encore et encore

En déposant sans relâche à vos pieds : l’Or, l’Encens et la Mire

Nous avons confiance en vous comme de Petits Enfants

Et nous reposons dans vos Bras Salvateurs

 

Sacré-Cœur de Jésus, Vous êtes le Bienvenue dans nos cœurs

Nous proclamons Votre Bonne Nouvelle

Nous rendons gloire à votre Puissance infinie

Nous recourons à Vous dans nos Doutes et dans nos Certitudes

Nous croyons au Royaume des Cieux

Aux vertus de la Prière Vivante

 

Pater Noster

Nous vénérons votre Sainte-Face

Vous êtes le Pain Rompu

Nous mangeons l’Eucharistie

Nous buvons au Calice de Vie

Le Vin béni versé dans la Coupe d’un Modeste Charpentier

Nous fusionnons avec le Corps et le Sang du Christ

Pour le Salut de notre Âme

 

Abba, Père

Vous êtes l’Aube de la Vie

Le Verbe Incarné

L’Aube de l’Humanité

La Connaissance Suprême

Et le Grand Ordonnateur Stellaire

Vous êtes notre Unité

La Paix Universelle

La Sagesse infinie

Le VRP de l’Amour et du Miracle continus

Pardonnez-nous nos péchés

Comme nous pardonnons à Ceux qui nous offensé

Et ne nous laissez pas succomber à la tentation

 

Vous avez été livré pour nous racheter

Vous êtes l’Agneau offert en Sacrifice

Voici Votre Corps livré pour nous sauver

Prenons et mangeons en tous à la Sainte-Messe

Pour renouveler la Pâque !

 

Ô Créateur

Vous avez été trahi

Vous avez été humilié

Vous avez été condamné

Vous avez été assassiné

Ils ont percé Vos Mains et Vos Pieds

Ils ont compté tous Vos Os

Finalement, Vous êtes Vivant

Présent en chacun de nous jusqu’à la Fin des Temps

Et au-delà vers l'Infini, pour l’Éternité !

 

Et exspecto ressurectionem mortuorum, et vitam venturi sæculi

Amen (1)

 

© Jean Dorval, le 31 janvier 2016, pour LTC Religion

 

(1)  J'attends la résurrection des morts, et la vie du siècle à venir

Ainsi soit-il

A LA RENCONTRE DE LA PAROLE DIVINE. (1)

  

. PETRIR LE VERBE. - "(…) - 1) Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. (…) - 14) Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu’un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité. (…)"(2) Dieu est une Prière Vivante et Continue, dès les Origines, et jusqu’en Jésus, le Dieu fait homme. Aussi, le Croyant invoque son Créateur en Lui consacrant à son tour une Prière Vivante et Continue. La Méthode pour Prier doit être efficace. Il s’agît d’une Déclaration d’Amour au Tout-Puissant. Ce que Guerric d’Igny(3) traduisait par : "Vous qui parcourez les jardins des Ecriture, vous ne devez les traverser ni en hâte, ni avec négligence. Creusez chaque mot pour en extraire l’esprit ; imitez l’abeille diligente qui extrait de chaque fleur son miel. Car mon Esprit, dit Jésus, est plus doux que le miel. Goûtant ainsi la saveur de cette manne cachée, vous vous plairez à répéter avec David : «Comme elles sont douces à mes lèvres, tes paroles !»."

 

. ECOUTER LES ECRITURES. - L’écoute en Esprit des Ecritures-Saintes indique une Lecture Priante de la Bible, sans hâte, sans rechercher la perfection, sans accumuler d’informations sur le texte. Elle est appelée dans la Tradition Monastique : la Lectio Divina. Cette Lecture gratuite, lente, se fait avec le Désir d’entrer en Communion avec le Christ, le Verbe fait chair. Progressivement, mystérieusement, sûrement, Elle devient Prière. Le Lecteur se laisse alors interpeller et transformer par le Feu de la Parole de Dieu. Cette Ecoute dans l’humble et persévérante attention au Texte Sacré devient comme une Semence poussant dans la terre fertile du Cœur du Croyant. La Parole de Dieu est avant tout une Ecole de Vie, dont les Bienfaits donnent du Fruit, à l’image de la Parabole du Semeur (Luc 8.4-8), également rapportée en Matthieu 13.1-9 et Marc 4.1-9 : "4. Une grande foule s’étant assemblée, et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui, il dit cette parabole : 5. Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. 6. Une autre partie tomba sur le roc : quand elle fut levée, elle sécha, parce qu’elle n’avait point d’humidité. 7. Une autre partie tomba au milieu des épines : les épines crûrent avec elle, et l’étouffèrent. 8. Une autre partie tomba dans la bonne terre : quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !"

 

 

 

. MISSION POSSIBLE. - "Si vous acceptez cette Mission-Divine, vous pouvez garder La Parole du Christ. Son Message ne s’autodétruira pas, car Il est fait pour les Quêteur d’Eternité et être partagé !" La Parole Divine est le Sel de la Terre. Abba(4), Père, donne-moi une Parole ! La Lecture-Priante se vit en Eglise, depuis ses origines, et en particulier, dès le début du Monachisme(5), au 4e siècle après Jésus-Christ. A cette époque, les Pères du Désert en quête de la Prière Continuelle - selon l’injonction de l’Apôtre Paul : "Priez sans cesse !"(6) - scrutaient assidûment les Ecritures. Ils en ruminaient un Verset pour conformer toute leur Existence à cette Parole de Vie. La Lectio était pour eux un Contact Permanent avec Dieu à travers Sa Parole. Cette attention constante et amoureuse visait à "s’incorporer" le texte pour lui donner Vie dans leur propre existence, pour pouvoir le "relire" en chaque action et geste de leur quotidien. La Lectio Divina authentique conduit alors à un Agir transformé par l’Ecoute du Seigneur. Cet important Cheminement-Spirituel d’Elévation par l’Ecriture devenu un des Piliers de la Foi, dans l’Amour du Prochain, est à l’Image de la Parabole sur Le Jugement Dernier(7) : un Idéal de Beauté qui élève et transcende, grâce à la Compassion du Christ.

 

. METHODE POUR LIRE LA LECTIO. - Au fil des siècles, la Tradition Monastique a distingué quatre étapes dans la Lectio, à vivre de manière très souple ; soit quatre Attitudes à développer : La Lectio, La Meditatio, L’Oratio et La Contemplatio. La Lectio est la lecture attentive du texte. La Meditatio est une rumination du texte, durant laquelle chaque mot, chaque phrase, se mâche, s’ouvre pour être goûter, savourer, interpréter, s’en souvenir. L’Oratio consiste à déployer le texte ruminé dans la Prière, à dialoguer avec Dieu. Durant La Contemplatio, la Lecture devient Souffle de l’Esprit de Dieu, Don-Gratuit, Silence extérieur et intérieur. Cela veut dire en Union De Prière (UDP) avec l’Humanité toute entière. Ce Silence émerveillé, cette Béatitude, cette Paix en la Présence de Dieu, devient une Tendresse en Réconciliation, permettant de mettre de côté toutes les fautes, et d’aller de l’Avant.

 

 

. UNE DEMARCHE EN DEUX ETAPES. – La Préparation et le Déroulement sont les deux Clés d’une bonne Lectio.

. I) La Préparation consiste à choisir un horaire précis de Prière et de s’en tenir à une durée fixée à l’avance, de trouver une assise détendue et équilibrée, et une posture propice au recueillement, à être disponible en esprit, à mettre les mains jointes ou ouvertes, de prendre conscience de la respiration et de l’expiration, afin d’atteindre un Niveau élevé de Contemplation. Dans les Monastères la Lectio se fait entre les Vigiles (à 05 heures du matin) et les Laudes (à 07h30 du matin). Elle peut se poursuivre durant la journée à l’occasion d’autres moments de Liberté. Elle nécessite de trouver et de préparer un Lieu favorable au Recueillement et à la Prière, silencieux et paisible, pour permettre de "faire le vide" en soi, de prendre distance des soucis et des distractions, et de permettre au regard de se poser sur un Signe rappelant que le Seigneur est Présent (par exemple : une Croix). Cela peut être une pièce calme chez soi, une Eglise, une cellule de retraitant pendant une Retraite Spirituelle en milieu monastique, la Nature, etc. Puis, il faut choisir le texte à méditer ; soit un choix personnel, un texte de la Liturgie du jour ou une Lecture continue d’un Livre Biblique.

. II). Le Déroulement de la Prière commence en invoquant l’Esprit-Saint (ou par la récitation d’un Verset de Psaume), pour se mettre en Présence de Dieu, afin qu’Il éclaire le Sens des Ecritures, Sa Parole. Il faut alors lire et relire le texte. On peut le lire silencieusement (ou à voix haute), mémoriser les phrases qui touchent profondément, mastiquer les mots pour en extraire toute leur Poésie, leur quintessence, leur horizon de sens, etc. On peut aussi écrire le texte, souligner les mots qui attirent l’attention, se répètent, interpellent, surprennent ou résonnent. Il est intéressant aussi de s’associer au caractère actif ou passif des verbes, de répéter les citations ou les renvois à d’autres passages bibliques, et à des textes parallèles. Il est intéressant d’essayer de saisir le moment de l’Histoire d’Israël concerné, de qui et de quoi parle le texte. L’attention portée au contenu lui donne tout son sens, et révèle ce qu’il dit. Cette rumination et cette auscultation du texte, qui est la Parole du Tout-Puissant, permet d’en suivre la narration, l’histoire, le déroulé, les tournants, les temps forts (situation initiale, évolution, sommet, dénouement). Il faut par la même rencontrer les personnages, leurs sentiments, leurs attitudes, leurs attentes, etc. Mais aussi, visualiser les lieux, le temps, les événements, etc. A partir de cette lecture, il est possible de situer le texte de nos jours. Comment interpelle ce texte ? Quelle est la Parole prononcée ? Quelle transformation la Parole a-t-Elle opérée chez le Lecteur ? Puis, on prie le Créateur à partir de ce qui a été compris. On le remercie, l’invoque, le sollicite, l’appelle, intercède, le supplie, etc. Chaque Prière est un dialogue intime, et collectif à la fois (on prie toujours en Union De Prière – UDP – avec le Monde entier), avec un Seigneur aimant et parlant à chacun au travers de sa Parole au Temps Présent. Continuer de demeurer en Silence, le temps d’un "atterrissage en douceur", lorsque l’on commence à terminer la Lectio, c’est se livrer totalement, avec Confiance, à l’Action du Créateur, s’abandonner à Sa Volonté. Pour finir la Lectio, on récite un Notre Père, entonne un Chant Religieux, se recueille une dernière fois en pensant au Trésor contenu dans les Mots reçus et offerts, remercie Le Seigneur, et prononce un Alléluia.

 

. L’ECOLE DE (Prière) DIEU EST DOUCE. - La Parole de Dieu est une Ecole qui s’acquière progressivement, sans brusquerie. Cette Dynamique de Vie doit s’adapter au Temps de chacun en Oraison. Elle permet de parler au Seigneur, de lui attacher son Ame, d’être soutenu par Sa Main droite, de rendre son Joug léger. Vivre un Temps de Prière, c’est ne plus avoir peur du Silence extérieur et intérieur, et écouter son Cœur battre en Direction du Créateur.

 

© Jean DORVAL, le 09 Septembre 2018, pour LTC CROIRE

  

  

Notes : (1) D’après un texte de formation du Noviciat de l’Abbaye d’Orval (Belgique) ; (2) Traduction du Prologue de l'Evangile selon Jean par Augustin Crampon (rédaction : 1864 ; édition : 1894) ; (3) Citation de Guerric d’Igny, Moine du 12e siècle ; (4) Abba veut dire Père en Grec (Origine Araméenne) ; (5) Le Monachisme est l'état et le mode de vie de personnes qui ont prononcé des vœux religieux et font partie d’un ordre dont les membres vivent sous une règle commune, séparés du monde, les moines (moniales au féminin). Le mot vient du grec ancien « monos » qui signifie « solitaire » et plus particulièrement « célibataire » (Source documentaire : Wiki/Monachisme) ; (6) IN : 1Th, 5, 17 ; (7) Cf. Le Nouveau Testament, Matthieu, Chapitre 25, Versets 1 à 46 ; (8) Dixit Jésus.

© Crédit photos : Needull.com

 

Tu me protèges (1)

 

Ô mon Dieu
Chaque jour
Que Tu fais
Me Rapproche de Toi

 

Je sens et ressens
Ta Présence-Divine
Le Souffle de Ta Parole
Fécondant mon Esprit

 

Mon Âme parfumée de tes Grâces
A soif de Toi, d'Amour du Prochain
Honore l'Eucharistie qu'elle savoure

 

Écoute ma Prière
Ô Jérusalem
Celle que Tu m'as offerte
L'Ode-étoilée de Pollen des  Cieux

 

© Jean DORVAL, le 10 décembre 2018, pour LTC Croire

 

(1) D'après le Testament Spirituel du Bienheureux Christian de Chergé,  Martyr, fait à Alger le 1er décembre 1993, et à Tibhirine le 1er janvier 1994

 

 

LE PRÉSENT LIVRé POUR NOUS ARRIVE. CAN YOU FEEL IT ?(1)

 

 

 

. "Ô mon cœur, te rends-tu compte De Celui qui vient aujourd’hui chez toi ? (…) qu’Il n’est là, rien que pour toi ?"

 

. Avent (et Après…). - Les quatre Semaines de l’Avent sont un Temps d’Attente et d’Introspection, qui met à l’Épreuve le Croyant ; toujours à hauteur de ce qu’il peut supporter. Les Croix sont proportionnelles aux Charismes reçus. Il est Seul avec Dieu, au milieu des Défauts de ce Monde (pauvreté, solitude, maladie, égoïsme, individualisme, vanité, orgueil, handicap, chômage, malaise social, torture, massacre, terrorisme, lutte fratricide, guerre, malbouffe, mal-logement, SDF, migrant, travailleur pauvre, vieillesse, prisonnier, hospitalisé, etc.). Dieu le met face à ses Responsabilités, afin d’essayer d’Améliorer ce Monde imparfait dans lequel il vit, et ce, sans condescende, mais avec Compassion. C’est-à-dire : l’Amour du Prochain. Le Christ ne vient pas pour le juger, mais bien pour lui donner la Joie de Vivre et de gagner son Ciel sur Terre du mieux qu’il le puisse ; avec ses Hauts et ses Bas, en acceptant ses Faiblesses, pour en faire des Forces. Toutes les choses qui l’accompagnent quotidiennement, imposées par un Système matérialiste outrancier qui ne respecte pas la Nature de l’Homme et son Environnement, ne sont rien. L’Essentiel réside dans la Parole-Divine, dans l’Immatériel, le Spirituel. Ce qu’au Troisième Dimanche de l’Avent Saint-Jean-Baptiste, Celui qui prépare le Chemin du Seigneur, annonçait ainsi : "Il vient, Celui (Jésus, nda) qui est plus fort que moi."(2) Ce que L’Entrée de la Messe confortait ainsi : "Réveille, Seigneur, ta puissance et viens délivrer ton peuple ! Le Verbe engendré par le Père, rejeté par les pécheurs, vient chez les siens, joie et lumière du monde." L’Avent invite donc à Croire au Changement rendu possible, à choisir entre la tristesse et la Joie, à faire une Pause Salvatrice, vers un Bonheur-Simple retrouvé, Celui d’un petit Enfant, qui invite à Aider les Autres dans un Esprit de Fraternité. C’est un Temps pour Plaire à Dieu. Ce que Jean résume par : "J’ai tout donné, il ne me reste que la joie." Une Joie communicative liée à l’Espérance, la Paix et l’Amour. Viens Emmanuel(3), viens nous Sauver ! "C’est à cause du Christ, désormais, que la Jérusalem d’en haut nous attire, c’est vers Lui que nous marchons d’une marche intérieure."(4) L’Avent amène ainsi à l’Après…

 

 

. "Le Christ Jésus (…) n’a pas été ‘oui et non’ ; il n’a été que ‘oui’"(5) C’est ce Christ-là qu’il faut contempler dans la Crèche.

 

. La Nuit de Bethléem éclaire (Avant, Pendant et Après…). – Comme l’Avent, la Nuit de la Nativité est aussi une Attente particulière, Celle de la Naissance de l’Enfant Jésus dans une Humble Crèche à Bethléem. C’est un Grand-Moment d’Émerveillement qui réveille les Cœurs. Cette Veillée, qui comprend la Messe de Minuit - qu’on appelle ainsi, car Elle termine au-delà de minuit - marque un Temps simple et magistral de Prière, principalement Chanté et Joyeux. Une Nuit-Unique qui pourtant revient chaque année, entre le 24 et le 25 décembre. Le Divin-Enfant, Jésus, naît pour la plus Grande Joie de tous Ceux qui l’attendent. Le 25 décembre, le jour de Sa Naissance, les Bergers affluent à l’Entrée de la Crèche pour Lui rendre Hommage à genoux respectueusement. Les Rois Mages sont (déjà) en Route... Ce Jour-Béni entre tous commémore la Venue de l’Enfant-Lumière, Roi du Royaume Céleste à venir, le Verbe Incarné, né d’une Vierge, Sa Mère ; Temple consacré, depuis sa Naissance à Accueillir le Fils de l’Homme, le Fils de Dieu. Cette Nuit-là, les Chrétiens attendent un Petit-Enfant qui a déjà tout d’un Grand, et qui est le Sauveur du Monde, dès le Début de Sa Feuille de Route : Sa Page d’Écriture-Sainte. Il est né pour porter tous nos Péchés. Son Futur-Sacrifice sur la Croix sera la Nouvelle-Alliance commémorée à la Sainte-Messe. En attendant, Il va naître Pauvre, au milieu des Plus Humbles, sous une Bonne-Étoile, Celle du Berger. "Venez Divin Messie, nous rendre espoir et nous sauver ! Vous êtes notre vie : Venez, venez, venez !" Ô Fils du Dieu-Vivant ne tardez pas à redonnez la Joie de Vivre à ce Monde en total désarroi, à tous les Déshérité. Vous êtes le Don de la Paix, de la Miséricorde et du Partage, né pour Sauver les Pécheurs. L’Agneau-Immolé ! Votre Enfance fait vivre en la Clarté, sert de Flambeau dans l’Obscurité. Jésus-Christ (6-7) est LA Délivrance, et sa Mère, l’Humble Trait-d’Union entre Dieu et les hommes. "Toutes les Générations vous diront Bienheureuse, Mère de Dieu… Car en vous, et par vous, et de vous, la douce main du Tout-Puissant a recréé tout ce qu’elle avait créé."(8) Et la Pureté de la Voix des Anges de répéter sans Fin : "Tu es un Présent livré pour nous, Toi le Tout-Petit, le Serviteur, Toi le Tout-Puissant, humblement, Tu t’abaisses, Tu fais ta Demeure en nous Seigneur." Alors, il convient d’Accueillir Jésus, le Fils de Dieu, avec un Cœur-Nouveau, en usant de Pistes-Spirituelles, bercées entre Adoration et Action d’Amour du Prochain. Ainsi, le Temps de Noël, qui est aussi Celui de l’Eucharistie, ou plutôt, Celui du Mystère de l’Eucharistie, ouvre le Cœur à la Foi, pour le plus Grand-Nombre. "Et voici le signe donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire."(9) Le Messie arrive et Il est acclamé par les Foules en Recueillement. Une Venue Majestueuse qui a inspirée un certain Händel, dans son Oratorio intitulé : "Messiah" (10). Une œuvre d’une Beauté extraordinaire qui prouve que la Musique est bien la Quintessence de l’Âme, et  une Élévation vers le Ciel, vers Dieu. Et The Jackons de conclure : "Can You Feel It ?"

 

© Jean DORVAL, le 23 décembre 2018, pour LTC Croire

 

 

Notes : (1) Peux-tu le sentir ? ; (2) Luc 3, 16 ; (3) Emmanuel ou Emanuel ou encore Immanuel est un prénom dérivé de l'hébreu ‘immânû ’él qui signifie "Dieu avec nous". Il s'agit du nom sous lequel l'auteur du Livre d'Isaïe désigne, dans l'Ancien Testament, le Messie promis au peuple juif (cf. Livre d'Isaïe (7,14), et que la Septante transcrit en grec sous la forme Emmanouēl. L'expression ne comportant pas de verbe, ce nom peut signifier aussi bien l'affirmation "Dieu (El) est avec nous", que la prière "que Dieu soit avec nous" (Source : Wikipédia) ; (4) Saint Paul VI (1897-1978) ; (5) 2 Co 1, 19 ; (6) Le Fils de Dieu fait homme est appelé Jésus, ce qui veut dire Sauveur, parce qu’il a sauvé l’Humanité de la mort éternelle méritée par nos péchés ; (7) "Christ" en grec, "Messie" en hébreu, signifie "oint". Jésus est le Christ parce qu'il a été consacré par Dieu, oint par l'Esprit Saint pour sa mission rédemptrice. Il est le Messie attendu par Israël, envoyé dans le monde par le Père. Jésus a accepté le titre de Messie en précisant toutefois le sens : "Descendu du Ciel" (Jn 3, 13), crucifié puis ressuscité, il est le Serviteur souffrant, qui "donne sa vie pour racheter la multitude" (Mt 20, 28). Du nom Christ dérive notre nom de Chrétiens ; (8) Saint Bernard (vers 1090-1153) ; (9) Évangile selon Saint Luc 2, 12 ; (10) De Georg Friedrich Haendel ou Händel : Messiah HWV 56

 

 

L’« ENTHOUSIASME », C’EST DIVIN !

© Photo ci-dessus : http://www.mon-developpement.com/tag/vie-affective

 

Le mot « enthousiasme » est un nom masculin qui vient du grec « enthousiasmos » qui veut dire « transport divin ». Dans la vie de tous les jours, le mot « enthousiasme » revête plusieurs sens. Il est notamment utilisé pour définir l’admiration passionnée, l’ardeur. On dit par exemple « parler d’un auteur, que l’on affectionne particulièrement, avec enthousiasme ». Mais il définit, aussi, l’exaltation joyeuse, l’excitation et la passion. Ainsi, on acceptera une promotion, un cadeau, un compliment, etc. « avec enthousiasme ». Mais l’enthousiasme ne traduit pas seulement un état de satisfaction égoïste et personnel. En fait, il peut vite devenir communicatif et inspirer le plus grand nombre, car il symbolise, dans un tout autre registre, un Art de Vivre, le Positivisme, basé sur la Joie d’exister, et ce, quoiqu’il advienne. Cela peut d’ailleurs se vérifier dans les rapports humains. Quand une personne n’a pas le moral, il lui suffit de croiser un Ami Enthousiaste pour, le plus souvent, repartir du bon pied. L’Enthousiasme est en chacun de nous, il est une richesse inespérée à partager qui nous élève parfois au-delà de nos propres limites. Ralph Waldo Emerson précise même que « Rien de grand ne se fit jamais sans enthousiasme. » Ainsi, on peut dire que l’Enthousiasmante Grandeur élève l’Homme dans son Humanité la plus accomplie et le rapproche de facto du Créateur. Elle s’offre sans contrepartie. Elle est une volonté positivée permettant à chacun de révéler ce qu’il a de meilleur en lui au travers d’une découverte, afin d’améliorer la Société (loi, invention, construction, œuvre d’art, etc.), mais aussi au travers d’un pur Acte désintéressé de Charité envers notre Prochain : Partage et Amour. De ce fait, l’Enthousiasme se traduit quotidiennement dans notre rapport à la Vie, par l’Effort, la fierté du Travail accompli et l’Equilibre de Vie, à l’image de nos Paysans d’antan. En quelque sorte l’enthousiasme est « un transport amoureux », une vertu collective, pour la Vie en général, inspiré par Dieu. Il est donc bien un « transport divin » nous menant à la Sainteté, toute simple et belle à la fois, une Communion Permanente à la Dernière Scène, un Mode de Vie selon les Evangiles.

© Jean DORVAL, le 22.07.2012, pour LTC Religion.

 

"L’ETE DE L’AME."

© Photo ci-dessus : http://boitedependore.com/septembre/recolte.htm

 

Seigneur,

Chaque jour, vous m’appelez à partager votre joie

Dans vos pas, je m’émerveille constamment

Je retrouve, alors, l’esprit de l’enfance

Un regard neuf toujours empli d’Amour du Prochain

 

Seigneur,

Chaque jour, je deviens ce que je reçois

J’embrasse la bonne nouvelle

En communion avec votre parole

Constamment replongé au cœur des Eaux Vives du Baptême

 

Seigneur,

Chaque jour, votre esprit de vérité me recrée

Sans fin, je chante vos louanges

Je cueille vos moissons d’abondance

Et j’attends votre retour dans la Paix

 

© Jean Dorval, pour LTC Religion, le 21/07/2012.

 

GLORIA IN EXCELSIS DEO ! (1)

 

C’est au plus profond de la Nuit de la Nativité que naît à Bethléem l’Enfant-Dieu. Et alors que tous désespèrent dans le Monde, de Pauvres Bergers annoncent sa Venue, touchés par la Lumière, car ils sont Pauvres et Humbles Serviteurs de Troupeaux de Brebis (parfois égarées). Jésus est le Guide d’un Peuple de Bergers. Il est l’Espérance de l’Humanité. Désormais, même les Temps Sombres seront illuminés de la Lumière du Dieu fait homme. L'Homo Christianus pourra Ressentir la Lumière du Créateur Toujours au plus près de lui. Cette Fête annuelle de Noël (Jour de Naissance), il convient de la Vivre afin de se Réjouir au-delà de toutes les crises passagères ou non vécues par les Êtres Humains. L’Homme de Bonne Volonté de ces Temps Bénis n’est plus abandonné et seul. Dieu fait route avec lui : "Le Verbe s’est fait chair et Il a demeuré parmi nous." L’Emmanuel (Dieu avec nous) est le seul Cadeau valable et qui ait un prix pour Noël. Croire en Noël, c’est - et ce, même si cela se répète chaque année de l’Existence Humaine Ici-Bas - ouvrir son Cœur en toutes Circonstances, et devenir une Crèche Vivante. L’Enfant de la Nuit de la Nativité donne un Sens à l’Existence même : Le Besoin de Lumière. La Divine Luminothérapie ! Gloria In Excelsis Deo !

Jean DORVAL pour LTC CROIRE

Note : (1) Gloire à Dieu au plus haut des Cieux !

« DES HAUTEURS DU CLAIRVAL. »

 © Photo ci-dessus : http://edithb.over-blog.com

Ô splendeur sublime que seul le Ciel peut inspirer,

A genoux, les bras écartés en Croix,

Aux pieds de notre Doux Seigneur Jésus, les yeux fermés,

Survoler le bas-relief du Monde des hauteurs du Clairval

 

Là, à l’écoute de Dieu,

Le Chapelet pour toute liaison téléphonique spirituelle,

Enjamber le passé capté par l’Eternité

 

Louer, honorer et servir le Créateur,

Sauver son âme,

S’abandonner à l’Esprit de l’Univers,

Recevoir le Divin Partage

 

Avoir la liberté de croire, d’aimer son Prochain,

Etre le Disciple et le Serviteur de La Lumière

 

Le Christ sauve l’Humanité,

Comme un Père aime son enfant,

Sa Miséricorde permet chaque jour une Vie Nouvelle

 

Par Jésus, Marie, Joseph,

Ouvrir son cœur, atteindre le Salut,

Pour la Gloire de Dieu

 

Dans le recueillement,

Recevoir le Don du Tout-Puissant,

Ecouter la transcendance de Son Silence,

Et s’élever vers la Beauté

 

Vouloir ce que Dieu veut dans la Foi,

L’écouter dans chacune des respirations du Monde,

S’abandonner à Lui,

Demander son secours en toutes circonstances

 

Le Christ sait tout de nous,

Il nous connaît par cœur,

Le bon comme le mauvais,

Il nous pardonne toujours

 

Au jour dernier,

Nous serons jugés sur notre degré d’Amour de Dieu

 

Dans notre Cheminement de Croix,

Il nous faut accepter de chuter,

Avoir une patience confiante,

Pour être bien uni au Verbe dans la Joie

 

Acquérir l’Humilité face aux vents contraires,

Lutter contre l’orgueil et la vanité,

L’égoïsme et le matérialisme,

Mais rester debout tout de même

 

S’improviser Chercheur de Foi,

S’ouvrir à la Bonne Parole,

Devenir un Ange de Paix, là, où nous nous tenons,

Dans le creux de la Main du Christ

 

Etre un Fruit de Sainteté,

En cœur à cœur avec Jésus,

Faire équipe avec le plus sympathique des Coachs :

Le Rédempteur qui a offert sa Vie pour nous tous

 

Contempler la Nature, avoir un regard neuf,

Cultiver sa Soif de Vérité,

Avec Le Très-Haut dans notre âme, le péché s’efface

 

Bienheureux ceux qui croient sans avoir vu,

La Voie du Plus-Humble transforme l’émotion en Prière

 

L’Amour du Créateur se vérifie dans la distance,

Nous sommes en permanence sous Son Regard Bienveillant

 

Le Chemin de Croix,

C’est être en Etat de Grâce,

En Offrande Permanente

 

En embrassant la Couronne d’Epines,

Le Christ nous encourage,

Nous relève et nous donne la Persévérance

 

Dieu nous appelle,

Celui qui l’aime demeure en Lui

 

Il faut être prêt à tout perdre afin de gagner le Ciel,

Vivre un total Détachement à l’image de Job,

Jusqu’au renoncement de soi,

Afin de reconstruire la Cité de Dieu,

En méditant la Passion

 

Laver les pieds des Pauvres,

C’est savourer la Sainte-Eucharistie en continu,

Pratiquer l’Adoration Perpétuelle

 

En Le regardant, Il nous regarde,

Jusqu’à tomber dans Ses Bras

Nous sommes tous des Elus

 

© Jean⁽¹⁾ DORVAL, le 23.10.2013, pour LTC Religion.

 

Notes :

(1)  Veut dire « Grâce (de Dieu) ».

LE CHRéTIEN EST UN HOMME DE BONNE VOLONTé.

"Le Chrétien n’est ni un Être Humain parfait, ni un super-héros. Il n’est supérieur à personne. Il est pétri de défauts et de qualités, porte de petites et grandes Croix. Il est un Témoin et un Acteur de la Parole de Jésus, au travers de sa Prière Vivante, et de la mise en œuvre de la Très Sainte Doctrine Sociale de l’Église dans sa Vie. Ses chutes manifestent son Humanité, ses Relèvements et ses Bonnes Actions, prodiguées auprès des plus Humbles et de son Prochain, révèlent sa Sainteté et la Gloire de Dieu le Père. Cette Gloire - la Foi qui est semée en lui - ne demande qu’à s’épanouir comme une fleur dédiée à Dieu. Elle est une Richesse et un Charisme pour toute son Existence. Le Chrétien est un Enfant de Dieu-le-Père, c’est-à-dire : un Homme de bonne volonté. Et il n’est jamais trop tard pour le devenir, car Dieu est Miséricorde et Amour. Jésus ne demande pas au Croyant d’être parfait (la Perfection est Divine), il lui demande juste de savoir garder le Cap vers le Ciel ; Celui de son Père, le Créateur, pour se préparer à la Vie Éternelle. Le Croyant essaye, avec des hauts et des bas, toute sa Vie, d’être le plus possible dans les pas du Christ, au cœur du Monde. Là, où Dieu l’a posé. Pour ce faire, le Bon-Pasteur lui indique le Chemin à suivre pour maturer son Âme dans l'Humilité, et lui offre pour réussir ce Pèlerinage quotidien, un Code de la Route Spirituelle : Les Évangiles." JD

Le 29 janvier, c’est la Saint François de Sales

. Saint François de Sales, évêque, confesseur et docteur de l’Eglise, est né le 21 août 1567, au Château de Sales, à Thorens-Glières, en Haute-Savoie. Il est mort à Lyon le 28 décembre 1622. Il a été canonisé en 1665. La Saint François de Sales date de 1666. Saint François de Sales fut reconnu Docteur par l’Eglise en 1877.

. Saint François de Sales, qui est mon Saint Patron de Confirmation, était un homme d’écriture. Il laissa une œuvre importante qui témoigne de sa Vision Chrétienne de la Vie. Depuis 1923, l’Église Catholique le considère comme le Saint Patron des journalistes et des écrivains en raison de son recours à l'imprimerie. Ses publications comptent parmi les tout premiers journaux catholiques au monde.

. En 1615, Saint François de Sales entreprend d'écrire un second traité consacré à la Prière. Après Introduction à la vie dévote, il rédige le Traité de l'amour de Dieu, l'un de ses principaux ouvrages. Différent d'Introduction à la vie dévote par son style, ce livre est en partie destiné aux Sœurs de la Visitation et traite de la Vie Spirituelle. Saint François de Sales y affirme notamment : "on parle d'une façon aux jeunes apprentis et d'une autre sorte aux vieux compagnons." Et mon Saint Patron de conclure en l’Honneur de sa Fête : "L’Esprit Saint nous donne la Grâce d’aspirer à Lui et de respirer pour Lui."

© Jean DORVAL, le 29 janvier 2016, pour LTC Religion

i>NFOS+ : Wiki/Saint_François_de_Sales & FrancoisdeSales.com

& Eglise.Catholique.fr/Saint-François-de-Sales

& ICRSP.org/Saint-François-de-Sales

& Missel.free/Sanctoral & Introibo.fr/Saint-Francois-de-Sales

« COMMENT VAINCRE LA TENTATION ? »

© Photo ci-dessus : http://www.jesus-marie.net

 

 

On distingue deux sortes de tentation : l’épreuve qui est une douleur que Dieu nous envoie pour nous permettre de Lui prouver notre foi et notre confiance en Lui (ainsi, Dieu éprouve la patience de Job et la foi d’Abraham) et l’excitation au mal par laquelle le démon tente de nous faire chuter.

 

Avant tout nous devons souligner qu’aucun être humain n’en a été dispensé : ainsi Dieu a éprouvé la foi de Sainte-Marie et de Saint-Joseph, et le diable a tenté Notre Seigneur Jésus dans le désert. D’autre part nous pouvons relativiser leur aspect négatif : plutôt qu’un obstacle insurmontable à la grâce, c’est un moyen pour nous de travailler notre humilité et notre confiance en Dieu.

 

« Il faut que vous soyez affligés par diverses tentations, afin que votre foi ainsi éprouvée… se trouve digne de louange, d’honneur et de gloire, à l’avènement glorieux de Jésus-Christ. » (Pierre, I, 6, 7)

 

© Photo ci-dessus : http://ucembrochures.wordpress.com

 

 

Qu’est-ce que la tentation ?

 

La tentation comme excitation au mal nous intéresse au plus haut point car elle intervient constamment dans notre vie : dès que nous posons un acte, nous choisissons entre le bien et le mal ! Les moralistes lui donnent généralement trois principales causes : le démon, qui agit sur notre imagination et notre sensualité, les autres pécheurs qui tentent de nous entraîner par la peur ou la séduction, et enfin notre propre concupiscence. La tentation en elle-même n’est pas un péché (Jésus lui-même a été tenté), le péché consistant dans l’acceptation consciente et volontaire du mal et se concrétisant par un acte, qu’il soit intellectuel ou physique.

 

« D’abord une simple pensée s’offre à l’esprit, puis une vive image que se forme l’imagination, ensuite le plaisir et le mouvement déréglé, et enfin le consentement. Ainsi l’ennemi entre peu à peu dans l’âme, lorsqu’on ne le repousse pas dès le commencement. » (Imitation de Jésus-Christ, I, XIII, 5)

 

En effet la tentation suit trois phases : la suggestion tout d’abord qui est non peccamineuse parce qu’involontaire, puis la délectation et le consentement qui sont coupables car ils mettent en jeu la liberté du sujet. Tout péché est imputable à l’homme car il dispose tout d’abord de sa volonté qui lui permet de refuser une proposition que sa raison a jugée mauvaise, et d’autre part Dieu nous envoie sa grâce pour nous aider à surmonter l’épreuve, et il est de foi que Dieu ne nous tente jamais au dessus de nos forces.

 

© Photo ci-dessus : http://etudiants.jeunesadultesvo.net

 

Pourquoi la tentation ?

 

On peut évidemment se demander pourquoi Dieu permet la tentation puisqu’elle entraîne tant d’hommes en Enfer ! Pour répondre à cette question, nous mettrons en évidence le fait que par la tentation, Dieu augmente sa gloire et nous permet de nous sanctifier.

 

En effet la tentation procure la gloire de Dieu car elle manifeste sa puissance (ce n’est que par Lui que l’homme peut se sauver) et sa justice car c’est d’après nos actes que Dieu nous jugera.

 

D’autre part, elle contribue à notre sanctification car elle met en valeur notre faiblesse : quand on regarde son péché, on voit l’humanité dans toute sa réalité, misérable, de plus elle nous attache à Dieu car en même temps qu’elle nous humilie, elle nous invite à demander le secours de Dieu, elle nous purifie car elle est une pénitence très méritoire, elle nous perfectionne dans la vertu car on ne surmonte la tentation qu’en travaillant la vertu, et elle nous forme à la lutte spirituelle car elle nous éclaire sur les ruses du tentateur.

 

Enfin la tentation nous permet d’acquérir du mérite, et ainsi une récompense. Comme le rappelle la formule « o felix culpa » (« ô heureuse faute »), c’est grâce à la faute d’Adam et Eve que Jésus s’est incarné pour racheter le péché des hommes, et c’est par la tentation que nous méritons le ciel. C’est ce qui fait la dignité de l’homme : l’homme est libre de ses actes, contrairement à l’animal qui obéit à son instinct, et par là il peut choisir son bonheur ou sa perte. C’est un don de Dieu car sans la liberté, nous n’aurions aucun mérite à aller au Ciel ! Cela nous ramène à la parabole du coureur de stade de Saint Paul. En un siècle où le relâchement des mœurs est prôné, la vertu de force, indissociable de la virilité, tend à disparaître, et nous pouvons nous féliciter d’avoir une occasion quotidienne de nous dominer.

 

« J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi. Il me reste à attendre la couronne de justice qui m’est réservée, et que le Seigneur, juge, me rendra en ce jour. » (II Tim., IV, 7, 8)

 

© Photo ci-dessus : http://argeles.sur.mer.free.fr

 

Comment vaincre la tentation ?

 

Il y a tout d’abord des moyens généraux : en suivant l’adage « qui n’avance pas recule », nous pouvons dire que c’est en pratiquant la vertu que l’on prévient les chutes prochaines. En premier lieu la pratique de l’humilité est indispensable, car elle nous permet de mettre notre confiance non en l’homme mais en Dieu, puis la prière fréquente et la fuite de l’oisiveté qui réduit les moments de tentation.

 

D’autre part il y a des moyens particuliers : la connaissance de son défaut dominant, par exemple, est indispensable car elle permet de se préparer à lutter contre les tentations les plus fréquentes. Mais il y a surtout une attitude à prendre durant les différentes phases de la tentation.

 

Avant la tentation, il faut fuir les occasions de péché, et contre les péchés de la chair, il faut s’appliquer à dominer la chair : le jeûne et le sacrifice sont autant de moyens d’acquérir une maîtrise de son corps. C’est avant la tentation que l’on prépare le combat, aussi ce moment de calme est-il essentiellement voué à sa préparation.

 

Pendant la tentation, la fuite s’impose, ainsi que la prière.

 

Après la tentation, si on a chuté, c’est l’occasion de se repentir et de s’humilier, et surtout de tirer les conséquences de la chute, de façon à ne plus se laisser posséder… Ainsi la chute ne doit pas être regardée comme une fatalité mais comme un tremplin : c’est par l’erreur que nous apprenons à lutter contre et que nous nous fortifions.

 

© Photo ci-dessus (Notre-Dame-des-Neiges) :

http://en.bestpicturesof.com/religieux

 

 

Avant de conclure, rappelons que Dieu ne permet le mal que pour en tirer un bien plus grand encore. Si la chute est un mal en soi, elle peut être l’occasion pour un homme de bonne volonté de s’ouvrir à la Grâce par l’humilité et le repentir, et de s’ouvrir à l’espérance par la foi en la miséricorde. Bien sûr il ne faut pas négliger la vertu (on ne se moque pas de Dieu), mais il est nécessaire de rappeler, contre le pharisaïsme des fanatiques de la vertu qui se glorifient dans la vertu dont ils font une fin, que nous ne serons pas jugés selon une comptabilité des bonnes et des mauvaises actions mais sur notre désir de Dieu. Evidemment on ne peut prétendre L’aimer qu’en accomplissant Sa volonté, mais la vertu n’est que le moyen de se disposer à aimer Dieu par la grâce. Ainsi la religion ne doit pas être perçue comme une série d’interdits mais comme la quête du Bien Absolu, dont les péchés sont autant de privations : il n’est qu’une manière d’être victorieux des chutes, c’est de vouloir être heureux et de se persuader que notre bonheur est incompatible avec le péché car il nous prive de Dieu.

 

En permettant les chutes, Dieu nous invite à Lui faire confiance et à renoncer à cette quête stérile de la vertu sans charité qui n’est que le cache-sexe de l’orgueil.

 

© Photo ci-dessus : http://www.michelledastier.org

 

 

En conclusion, nous ferons nôtre la paradoxale maxime du Cardinal Mercier « Dieu ne nous a pas demandé de vaincre, mais de combattre » éclairée par l’invitation de Sainte-Jeanne-d’Arc « combattez et Dieu vous donnera la victoire ». COURAGE !

 

 

© Jean-Baptiste DEFAILLES, le 06/06/12, pour LTC Religion.