Bientôt au Kinéma : Saint François d'Assise (et ses Frères) au Service des Pauvres.

 

 

© Image ci-contre :

Saint François d'Assise prêchant aux oiseaux,

d'après les Fioretti, par Giotto.

"Saint François d'Assise est considéré comme le Précurseur du Dialogue Interreligieux. C'est la raison pour laquelle sa ville natale Assise a été choisie par le Pape Saint Jean-Paul II pour être le siège de la Journée Mondiale de Prière en 1986. Cette journée a été suivie d'autres journées de prière connues sous le nom de Rencontres d'Assise. L’actuel Pape de l'Église Catholique Romaine, a quant à Lui, pris le nom de François, en l’Honneur (entre Autres Saints) de Saint François d’Assise ; en signe de Pauvreté, d'Espérance et de Soumission à Dieu. L'Ordre des Frères Mineurs (OFM) (en latin : Ordo Fratrum Minorum), dont les membres sont appelés les Franciscains, est un Ordre Religieux Catholique né en Italie sous l'impulsion de Saint François d'Assise en 1210. À l'imitation du Christ, ses Membres vivent leur Vie entièrement tournés vers le Seigneur ; une Existence de Grande Pauvreté et de Simplicité Évangélique. Insistant particulièrement sur la Fraternité qui les unie dans leur vie, les Franciscains ont choisi de s'appeler Frères, et ce, bien que, aujourd'hui, la majorité d'entre eux soient des Prêtres. Quatre penseurs ont marqué leur Histoire : Saint Bonaventure de Bagnorea, Roger Bacon, Duns Scot et Guillaume d'Ockham. Un très beau film de l’acteur, réalisateur et scénariste belge, Jérémie Renier, leur est dédié. Il s’intitule L'Ami, François d'Assise et ses Frères. Il sera sur tous les écrans le 28 décembre 2016. Alors, prêt à plonger dans le quotidien d’une Communauté qui veut créer une Société Fraternelle où chacun est l’Égal de l’Autre ? Prêt à essayer de créer un Monde Meilleur ? Prêt à partager le Rêve Magnifique de Saint François d’Assise ? Si la réponse est OUI... Rendez-vous dans un des cinémas qui passera ce film. C’est une Grande Grâce qui changera à n’en pas douter la Vie des Hommes de Bonne Volonté !

© Jean Dorval, le 26 décembre 2016, pour LTC Religion

 

i>NFOS+ : Wiki/François_d'Assise

& wiki/Ordre_des_Frères_Mineurs_Les_Franciscains

   

© Image ci-dessus :

Saint François d'Assise à genoux,

de Francisco de Zurbarán (Londres, National Gallery).

 

LE 05 JANVIER, C’EST L’ÉPIPHANIE DU SEIGNEUR.

 

. Des Rois Mages en Interrogation. - Le 6 janvier est fêté l’Épiphanie de Notre Seigneur Jésus. Et comme l’Essentiel est toujours dans la Parole… Matthieu (2, 11) annonce d’emblée en parlant des Rois Mages : "Tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant Lui." Le chant d’Entrée de la Messe s’en fait l’écho : "(…) Dieu est présent dans un Enfant : Sa Gloire habite notre Terre. (…) Dieu est ici, et tout est dit : Cherchons où se lève sa semence. Ne pensons pas que Dieu se tait, Quand Il se dit par sa Naissance. (…) Dieu va sauver le Monde entier, En se chargeant de nos souffrances. Ne marchons plus à perdre cœur, Par des chemins sans espérance ! (…)" Le Psaume du jour est encore plus éclairant : "Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant Toi." La Prière Universelle s’élève encore plus Haut en s’adressant directement au Sauveur : "Entends nos appels et sauve-nous !" Le chant de la Communion, quant à lui, introduit des Rois Mages en Apothéose, venus du bout du Monde, en Questionnement de leur Bonne Étoile ; Étoile du Berger prophétisée. Des Ambassadeurs de l’Humanité tout entière qui ne comprennent pas bien tout ce qui leurs arrive... Un Signe venu d’Orient conduit leurs pas vers la Lumière Purificatrice du Seigneur. Le Verbe s’est fait Chair, incarné dans un Petit Enfant, Fils de Dieu. Ils viennent adorer Un Roi d’Humilité, sans palais et sans armée, un Roi des Cieux en devenir, et déposer aux pieds de la modeste et sainte Mangeoire où il trône déjà… l’Or, l’Encens et la Myrrhe. Des Cadeaux qui ont une Signification…

 

L'Adoration des mages peint par Matthias Stom (vers 1600-1650).

 

. Trois KDOS. Deux Significations (et Origines) Possibles. – "Ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe." (Mt 2, 11)

 

. Évangile et Symbolique. - L’Évangile de Matthieu parle des trois présents apportés par les Mages, en référence au Livre d'Isaïe : "Debout (…) elle est venue, ta lumière (…) Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. (…) Tous les gens de Saba viendront, apportant l'or et l'encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu, sans reprendre exactement la citation, signifie bien que Jésus est ce Nouveau Messie tant attendu, et que ces trois Offrandes à ce "Roi", Nouveau-Né, proviennent de toutes les Nations. Il ne le fait pas, parce que la Coutume Orientale doit rendre Hommage aux Grands Personnages. De même, les Mages ne font pas cas de leurs Présents. Les Pères de l’Église y voient un symbolisme très fort, comme au IIe siècle, Irénée de Lyon. L’Or, métal précieux par excellence, est synonyme de Beauté, de Richesse et de Gloire. En Jésus, il honore la Reconnaissance de Sa Royauté-Céleste. L’Encens, dont la fumée s'élève vers le Ciel en se répandant partout, représente la Prière et l'Adoration. Il manifeste la Divinité de Jésus. La Myrrhe, baume précieux est produit à partir d'une résine rouge importée d'Arabie, était utilisée pour les parfums des noces et des ensevelissements. Mélangée à du vin, elle en augmentait la vertu euphorisante et, selon une Coutume Juive, ce breuvage était parfois proposé aux suppliciés pour atténuer leurs souffrances. Ce qui, d’après l’Évangile de Marc, sera justement le cas de Jésus (Mc 15, 23). Aussi ce parfum évoque-t-il, l’Humanité de Jésus destinée à la mort sur la Croix et au Saint-Sépulcre. Ces précieux Cadeaux, pour les Pères de l’Église, annoncent la Grandeur encore cachée de cet Enfant, Nouveau-Né. Ils évoquent sa Vraie Nature, annoncent sa Véritable Identité : Jésus, Fils de Dieu. Au VIe siècle, saint Grégoire le Grand, dans son Homélie X, sur l'Épiphanie, écrit à son tour : "Les mages proclament, par leurs présents symboliques, qui est Celui qu'ils adorent. Voici l'or : c'est un roi ; voici l'encens : c'est un Dieu ; voici la myrrhe : c'est un mortel."

 

 

. Les présents et l’Ancien Testament. - Les Cadeaux apportés par les Mages à Jésus peuvent aussi s’expliquer selon l’Ancien Testament. On trouve dans le Livre d’Isaïe, l’Oracle suivant : "Mets-toi debout… car elle arrive, ta lumière... Les nations vont marcher vers ta lumière et les rois vers la clarté de ton lever… Tous les gens de Saba viendront, ils apporteront de l'or et de l'encens, et se feront les messagers des louanges du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu ne reprend pas intégralement cette citation. Par contre, il procède par allusion claire : Jésus est bien le Messie attendu depuis si longtemps. Ainsi, cela rappelle que l'Encens et la Myrrhe symbolisent les Offrandes de toutes les Nations à ce "Roi", Nouveau-Né.

 

. Des Rois Mages (toujours) en Interrogation. - Les Rois Mages se sont certainement poser la question de savoir ce que, ce "Roi", Nouveau-Né, pourra bien faire de ces trois Cadeaux. Ils ne savent pas, encore, comme les Nations qu’Il les aime, et qu’Il vient au Monde pour le Salut des Hommes, grâce à sa Miséricorde. La Vierge Marie, l’Étoile du Matin, la Très Sainte Vierge, peut témoigner qu’avec les Rois Mages et les Bergers, TOUT l’Univers s’est rassemblé sous l’Étoile Prophétique, culminant au-dessus de la Crèche de Bethléem, pour rendre Hommage à Son Divin-Fils ; un petit Roi-Juif, Roi du Ciel, grand Roi, l’Emmanuel. (2) L’Or-Royal, l’Encens-Prière et La Myrrhe-Humanité du Sauveur. Et à la fin de l’Envoi (de la messe du jour), il est doux d’entonner : "Adoramus Te, Jésus Fils de Dieu ! Ô Dieu Saint nous venons t’adorer. Adoramus Te, Jésus Roi des rois ! Dieu Sauveur nous venons t’adorer." Ces Présents sont un Gage de Partage envers les plus Démunis, et une Libération de tous les Péchés du Monde offerts en Rémission. "Avant d’adorer cet enfant, décharge-toi de tout ce qui t’encombre… Si tu es riche, dépose ton or à ses pieds, c’est-à-dire, donne-le aux pauvres." (2) Cette Crèche, qui est aussi Celle du Cœur, est un Phare pour l’Humanité pour les Siècles des Siècles ; et ce, jusqu’à la Fin des Temps, et le Jugement Dernier. Rien qui ne doit faire peur, mais qui plutôt doit inviter à faire un Vrai travail d’Introspection, et à garder le Cap du Ciel, en devenant par Amour du Prochain, Saint au milieu des… Saints. Rien de plus Simple ! N’est-ce pas LOL ? (ton humoristique bien sûr)

 

© Jean DORVAL pour LTC Croire

 

 

 

Sources Documentaires :

AELF.org

La-Croix.com

& Bible-Service.net

 

Notes :

(1) Citation de Saint Jean Chrysostome (vers 344-407)

(2) Le prénom Emmanuel est dérivé de l'hébreu Immanu'el qui signifie "Dieu est avec nous".

 

 

Le Docu :

L’Évangile du Jour

 

"Nous sommes venus d’Orient adorer le roi (Mt 2, 1-12)

 

Alléluia. Alléluia.

 

Nous avons vu son étoile à l’orient,

et nous sommes venus adorer le Seigneur.

Alléluia. (cf. Mt 2, 2)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

Jésus était né à Bethléem en Judée,

au temps du roi Hérode le Grand.

Or, voici que des mages venus d’Orient

arrivèrent à Jérusalem

et demandèrent :

« Où est le roi des Juifs qui vient de naître ?

Nous avons vu son étoile à l’orient

et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »

En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé,

et tout Jérusalem avec lui.

Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple,

pour leur demander où devait naître le Christ.

Ils lui répondirent :

« À Bethléem en Judée,

car voici ce qui est écrit par le prophète :

Et toi, Bethléem, terre de Juda,

tu n’es certes pas le dernier

parmi les chefs-lieux de Juda,

car de toi sortira un chef,

qui sera le berger de mon peuple Israël. »

Alors Hérode convoqua les mages en secret

pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;

puis il les envoya à Bethléem, en leur disant :

« Allez-vous renseigner avec précision sur l’enfant.

Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer

pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »

Après avoir entendu le roi, ils partirent.

Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient

les précédait,

jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit

où se trouvait l’enfant.

Quand ils virent l’étoile,

ils se réjouirent d’une très grande joie.

Ils entrèrent dans la maison,

ils virent l’enfant avec Marie sa mère ;

et, tombant à ses pieds,

ils se prosternèrent devant lui.

Ils ouvrirent leurs coffrets,

et lui offrirent leurs présents :

de l’or, de l’encens et de la myrrhe.

Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode,

ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.

– Acclamons la Parole de Dieu. Amen !"

 

L’AGNEAU DE DIEU QUI ÔTE LE PéCHé DU MONDE EST AUSSI… LE BERGER DES ÂMES !

"Entrez par la porte étroite, car large est la porte et facile est le chemin qui mène à la ruine ; nombreux sont ceux qui les utilisent. Mais étroite est la porte et difficile est le chemin qui mène à la vie ; peu nombreux sont ceux qui les trouvent." (Mt 7.13-14). Jésus est le Bon Berger. Il a donné sa Vie à la Croix pour le Pardon de nos Péchés. Jésus est la porte étroite. Il faut passer par Lui ; il n’y a pas d’autre Chemin.

Jésus est le Bon Berger. On dit aussi Le Bon Pasteur. Ce titre sans prétention exprime cependant la Volonté du Christ d’être entièrement au Service de l’Humanité. En effet, Il est Celui qui guérit, qui protège et qui conduit les Êtres Humains, tout au long de leur Cheminement de Vie, avec leurs hauts, mais aussi leurs bas. Il n’a rien du maître qui exploite, il pardonne tout, car il est pure Rédemption, pure Miséricorde et pur Amour du Prochain. Dans un monde où, depuis la nuit des temps, nos dirigeants se maintiennent au pouvoir, dans les mondanités et l’opulence, à n’importe quel prix ; Lui, Jésus, le Roi du Royaume Céleste de Dieu - il a plus de 2.000 ans - a renoncé à la Vie pour que nous vivions, nous les siens. Alors, dans nos faiblesses comme dans nos réussites, n’hésitons jamais à déposer notre fardeau et/ou nos présents en remerciement au pied de la Croix, à nous en remettre, en priant, au Verbe Incarné, et à grandir dans les pas du Berger des Âmes ; comme un petit enfant, comme un petit agneau.

JD.

 

Le 29 janvier, c’est la Saint François de Sales

. Saint François de Sales, évêque, confesseur et docteur de l’Eglise, est né le 21 août 1567, au Château de Sales, à Thorens-Glières, en Haute-Savoie. Il est mort à Lyon le 28 décembre 1622. Il a été canonisé en 1665. La Saint François de Sales date de 1666. Saint François de Sales fut reconnu Docteur par l’Eglise en 1877.

. Saint François de Sales, qui est mon Saint Patron de Confirmation, était un homme d’écriture. Il laissa une œuvre importante qui témoigne de sa Vision Chrétienne de la Vie. Depuis 1923, l’Église Catholique le considère comme le Saint Patron des journalistes et des écrivains en raison de son recours à l'imprimerie. Ses publications comptent parmi les tout premiers journaux catholiques au monde.

. En 1615, Saint François de Sales entreprend d'écrire un second traité consacré à la Prière. Après Introduction à la vie dévote, il rédige le Traité de l'amour de Dieu, l'un de ses principaux ouvrages. Différent d'Introduction à la vie dévote par son style, ce livre est en partie destiné aux Sœurs de la Visitation et traite de la Vie Spirituelle. Saint François de Sales y affirme notamment : "on parle d'une façon aux jeunes apprentis et d'une autre sorte aux vieux compagnons." Et mon Saint Patron de conclure en l’Honneur de sa Fête : "L’Esprit Saint nous donne la Grâce d’aspirer à Lui et de respirer pour Lui."

© Jean DORVAL, le 29 janvier 2016, pour LTC Religion

i>NFOS+ : Wiki/Saint_François_de_Sales & FrancoisdeSales.com

& Eglise.Catholique.fr/Saint-François-de-Sales

& ICRSP.org/Saint-François-de-Sales

& Missel.free/Sanctoral & Introibo.fr/Saint-Francois-de-Sales

LE 1er JANVIER, L’EGLISE HONORE LA MATERNITE DE LA MERE DE DIEU.

 

 © Photo ci-dessus :  Linternaute.com/Temoignage

 

. "Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme." (Ga 4, 4-7). - Texte de l'Évangile (Lc 2,16-21) : "Les bergers y allèrent en hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche. Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit Enfant. Tous ceux qui les entendirent furent dans l'étonnement de ce que leur disaient les bergers. Marie gardait toutes ces choses, et les repassait dans son coeur. Et les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, et qui était conforme à ce qui leur avait été annoncé. Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de Jésus, nom qu'avait indiqué l'ange avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère."

 

"Je vous salue, Marie pleine de grâce ; Le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, Priez pour nous pauvres pécheurs, Maintenant et à l’heure de notre mort. Amen."

 

. "Les bergers y allèrent en hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche."

 

. Marie Mère de Dieu. - La Vierge Marie a bénéficié de la Première GPA (Gestion Par Amour) de l’Histoire de l’Humanité. Elle est le Temple Sacré, couvert par l’Esprit-Saint, consacré depuis sa Naissance à cette Divine Mission, pour qu’en son Sein naisse Le Verbe Incarné. En ce Jour mille fois béni, l'Église Catholique Apostolique et Romaine Honore et Contemple avec Reconnaissance Sa Maternité. Elle est LA Mère de Dieu, Modèle par excellence de la Maternité et de la Splendeur de la Féminité. Une Maman au Cœur Immaculé, car il ne peut en être autrement, pour donner Naissance à Jésus, Fils de Dieu. Alors, bien sûr, cette Vérité de la Foi n’est pas compréhensible, ou entendable, par tout le Monde, et c’est une Liberté. Croire ou ne pas croire reste une Liberté fondamentale. C’est pourquoi, Saint Luc nous présente, dans son Évangile d’aujourd’hui, la "Rencontre" des Bergers avec la Sainte Famille : Jésus, futur Bon-Berger des Âmes et Agneau Immolé, Marie Sa Sainte Mère, et Saint Joseph, Son Père-Adoptif, et le Meilleur des Pères. Cette Rencontre est surtout Celle "avec l'Enfant". L’Effacement de Joseph préfigure son Importante Mission de Gardien du Grand Mystère de la Foi : Le Verbe Incarné, Fils de Dieu. La réunion des Bergers, Marie et Joseph, "avec le petit enfant couché dans la crèche" (Lc 2,16), reste une des plus Belles Icônes de l'Église en Adoration et en Pénitence. Une Tendre Scène autour d’une Humble Mangeoire, et ce, avant LA Scène autour, ou le long, d’une "Table".

 

. Jésus-Eucharistie. - Dans "La Crèche", Jésus incarne déjà l'Eucharistie. La Crèche est symboliquement le Pain de Vie en devenir. Marie est à l’Initiative de cet Acte Majeur de la Chrétienté. Luc présente la "Rencontre" des Bergers avec Jésus comme incontournable. Sans cette Expérience Essentielle et Personnelle avec LE Seigneur, impossible de Trouver LA Foi. C’est le Début de TOUT ce qui doit être accompli par LE Sauveur de Sa Naissance à Sa Crucifixion. Seule cette "Rencontre", prophétisée, visuelle et à la fois tactile, d'une certaine façon, permet aux Bergers de Témoigner de la Bonne Nouvelle, juste avant les Mages et l’Épiphanie, d'être les Premiers et Véritables Évangélisateurs, à "raconter ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant." (Lc 2,17)

 

. Une Rencontre qui produit deux Fruits. - LE Premier Fruit de cette "Rencontre" avec le Christ, c’est que "Tous ceux qui les entendirent furent dans l'étonnement." (Lc 2,18) Cette Grâce de Transmettre cet "Étonnement" et cette Admiration doit être annoncée à Tous comme étant LA Bonne Nouvelle : l'Évangile. LE Second Fruit de cette Rencontre se révèle quand "Les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu." (Lc 2,20) L'Adoration de l'Enfant remplit leur cœur d'Enthousiasme (du grec "Enthousiasmos" qui veut dire "Transport Divin"), afin de pouvoir Communiquer ce qu'ils ont vu et entendu ensemble, et qui les a amené à la Prière de Louanges, à l'Action de Grâces, et à Glorifier le Seigneur.

 

. Marie, Reine de Contemplation. – LA Vierge Marie "gardait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur" (Lc 2,19). Elle donne à l’Humanité un Sauveur : Jésus en Partage. Le Nom Jésus qui signifie "Dieu sauve", reste un Signe de Paix en Héritage, puisque Dieu est Miséricorde, et que Jésus LE Bien Nommé en témoigne. Il prend la Place du Serviteur Caché et Sa Grâce est Éternel. Ce Nom, cet Héritage, Saint et Doux, pour les Siècles des Siècles, jusqu’au Jugement Dernier, est Celui du Chrétien, qui l’accueille dans son cœur, en l’ayant le plus possible en Parole (d’Évangile… Bien sûr LOL ! ). Amen !

 

© Jean DORVAL, le 1^er janvier 2018, pour LTC Croire

 

 

Sources documentaires : AELF.org et Evangeli.net

 

"COMMENT VAINCRE LA TENTATION ?" PAR JEAN-BAPTISTE DEFAILLES

 

© Photo ci-dessus :

http://a31.idata.over-blog.com/0/21/41/34/2009/Lace-Snake...

 

« COMMENT VAINCRE LA TENTATION ? »

 

 

On distingue deux sortes de tentation : l'épreuve qui est une douleur que Dieu nous envoie pour nous permettre de Lui prouver notre foi et notre confiance en Lui (ainsi, Dieu éprouve la patience de Job et la foi d'Abraham) et l'excitation au mal par laquelle le démon tente de nous faire chuter.

 

Avant tout nous devons souligner qu'aucun être humain n'en a été dispensé : ainsi Dieu a éprouvé la foi de Marie et de saint Joseph, et le diable a tenté Jésus dans le désert. D'autre part nous pouvons relativiser leur aspect négatif : plutôt qu'un obstacle insurmontable à la grâce, c'est un moyen pour nous de travailler notre humilité et notre confiance en Dieu.

 

« Il faut que vous soyez affligés par diverses tentations, afin que votre foi ainsi éprouvée... se trouve digne de louange, d'honneur et de gloire, à l'avènement glorieux de Jésus-Christ. » (Pierre, I, 6, 7)

 

 

Qu'est-ce que la tentation ?

 

La tentation comme excitation au mal nous intéresse au plus haut point car elle intervient constamment dans notre vie : dès que nous posons un acte, nous choisissons entre le bien et le mal ! Les moralistes lui donnent généralement trois principales causes : le démon, qui agit sur notre imagination et notre sensualité, les autres pécheurs qui tentent de nous entraîner par la peur ou la séduction, et enfin notre propre concupiscence. La tentation en elle-même n'est pas un péché (Jésus lui-même a été tenté), le péché consistant dans l'acceptation consciente et volontaire du mal et se concrétisant par un acte, qu'il soit intellectuel ou physique.

 

« D'abord une simple pensée s'offre à l'esprit, puis une vive image que se forme l'imagination, ensuite le plaisir et le mouvement déréglé, et enfin le consentement. Ainsi l'ennemi entre peu à peu dans l'âme, lorsqu'on ne le repousse pas dès le commencement. » (Imitation de Jésus-Christ, I, XIII, 5)

 

En effet la tentation suit trois phases : la suggestion tout d'abord qui est non peccamineuse parce qu'involontaire, puis la délectation et le consentement qui sont coupables car ils mettent en jeu la liberté du sujet. Tout péché est imputable à l'homme car il dispose tout d'abord de sa volonté qui lui permet de refuser une proposition que sa raison a jugé mauvaise, et d'autre part Dieu nous envoie sa grâce pour nous aider à surmonter l'épreuve, et il est de foi que Dieu ne nous tente jamais au dessus de nos forces.

 

 

Pourquoi la tentation ?

 

On peut évidemment se demander pourquoi Dieu permet la tentation puisqu'elle entraîne tant d'hommes en Enfer ! Pour répondre à cette question, nous mettrons en évidence le fait que par la tentation, Dieu augmente sa gloire et nous permet de nous sanctifier.

En effet la tentation procure la gloire de Dieu car elle manifeste sa puissance (ce n'est que par Lui que l'homme peut se sauver) et sa justice car c'est d'après nos actes que Dieu nous jugera.

 

D'autre part, elle contribue à notre sanctification car elle met en valeur notre faiblesse : quand on regarde son péché, on voit l'humanité dans toute sa réalité, misérable, de plus elle nous attache à Dieu car en même temps qu'elle nous humilie, elle nous invite à demander le secours de Dieu, elle nous purifie car elle est une pénitence très méritoire, elle nous perfectionne dans la vertu car on ne surmonte la tentation qu'en travaillant la vertu, et elle nous forme à la lutte spirituelle car elle nous éclaire sur les ruses du tentateur.

 

Enfin la tentation nous permet d'acquérir du mérite, et ainsi une récompense. Comme le rappelle la formule « o felix culpa » (« ô heureuse faute »), c'est grâce à la faute d'Adam et Eve que Jésus s'est incarné pour racheter le péché des hommes, et c'est par la tentation que nous méritons le ciel. C'est ce qui fait la dignité de l'homme : l'homme est libre de ses actes, contrairement à l'animal qui obéit à son instinct, et par là il peut choisir son bonheur ou sa perte. C'est un don de Dieu car sans la liberté, nous n'aurions aucun mérite à aller au Ciel ! Cela nous ramène à la parabole du coureur de stade de Saint Paul. En un siècle où le relâchement des mœurs est prôné, la vertu de force, indissociable de la virilité, tend à disparaître, et nous pouvons nous féliciter d'avoir une occasion quotidienne de nous dominer.

 

« J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi. Il me reste à attendre la couronne de justice qui m'est réservée, et que le Seigneur, juge, me rendra en ce jour. » (II Tim., IV, 7, 8)

 

 

Comment vaincre la tentation ?

 

Il y a tout d'abord des moyens généraux : en suivant l'adage « qui n'avance pas recule », nous pouvons dire que c'est en pratiquant la vertu que l'on prévient les chutes prochaines. En premier lieu la pratique de l'humilité est indispensable, car elle nous permet de mettre notre confiance non en l'homme mais en Dieu, puis la prière fréquente et la fuite de l'oisiveté qui réduit les moments de tentation.

 

D'autre part il y a des moyens particuliers : la connaissance de son défaut dominant, par exemple, est indispensable car elle permet de se préparer à lutter contre les tentations les plus fréquentes. Mais il y a surtout une attitude à prendre durant les différentes phases de la tentation.

 

Avant la tentation, il faut fuir les occasions de péché, et contre les péchés de la chair, il faut s'appliquer à dominer la chair : le jeûne et le sacrifice sont autant de moyens d'acquérir une maîtrise de son corps. C'est avant la tentation que l'on prépare le combat, aussi ce moment de calme est-il essentiellement voué à sa préparation.

 

Pendant la tentation, la fuite s'impose, ainsi que la prière.

Après la tentation, si on a chuté, c'est l'occasion de se repentir et de s'humilier, et surtout de tirer les conséquences de la chute, de façon à ne plus se laisser posséder... Ainsi la chute ne doit pas être regardée comme une fatalité mais comme un tremplin : c'est par l'erreur que nous apprenons à lutter contre et que nous nous fortifions.

 

Avant de conclure, rappelons que Dieu ne permet le mal que pour en tirer un bien plus grand encore. Si la chute est un mal en soi, elle peut être l'occasion pour un homme de bonne volonté de s'ouvrir à la Grâce par l'humilité et le repentir, et de s'ouvrir à l'espérance par la foi en la miséricorde. Bien sûr il ne faut pas négliger la vertu (on ne se moque pas de Dieu), mais il est nécessaire de rappeler, contre le pharisaïsme des fanatiques de la vertu qui se glorifient dans la vertu dont ils font une fin, que nous ne serons pas jugés selon une comptabilité des bonnes et des mauvaises actions mais sur notre désir de Dieu. Evidemment on ne peut prétendre L'aimer qu'en accomplissant Sa volonté, mais la vertu n'est que le moyen de se disposer à aimer Dieu par la grâce. Ainsi la religion ne doit pas être perçue comme une série d'interdits mais comme la quête du Bien Absolu, dont les péchés sont autant de privations : il n'est qu'une manière d'être victorieux des chutes, c'est de vouloir être heureux et de se persuader que notre bonheur est incompatible avec le péché car il nous prive de Dieu.

 

En permettant les chutes, Dieu nous invite à Lui faire confiance et à renoncer à cette quête stérile de la vertu sans charité qui n'est que le cache-sexe de l'orgueil.

 

 

En conclusion, nous ferons nôtre la paradoxale maxime du cardinal Mercier « Dieu ne nous a pas demandé de vaincre, mais de combattre » éclairée par l'invitation de Sainte Jeanne d'Arc « combattez et Dieu vous donnera la victoire ». COURAGE !

 

 

© Jean-Baptiste DEFAILLES, le 11 janvier 2010, pour LTC.

 

Dieu d’Amour et de Miséricorde

 

Prière au Père

 

Seigneur

J’aimerais tant élargir et purifier mon regard

Voir Votre Création, Comme Vous Seul pouvez le faire

Avec l’Amour infini d’un Père pour ses enfants

 

Seigneur

J’aimerais voir l’Univers

Notre bonne Vieille Terre et l’Humanité

Comme Vous seul pouvez le faire

Avec des yeux remplis de Miséricorde

 

Seigneur

Je verrais alors comment Votre Plan d’Amour se réalise

Je verrais que Vous êtes présent partout, Source de toute Bonté

Dans la moindre palpitation de Vie

Jusque dans les recoins les plus isolés du Monde

Et même, là, où l’on ne vous attend plus

 

Seigneur

Que vive mon âme à vous louer

Vous avez posé une lampe, une Lumière sur mon chemin

Votre parole, mon Père, est Sagesse

Votre Parole est Allégresse

Votre Parole permet une re-Création permanente de tous les Êtres Humains

 

Mon Père

Mon cœur est en Paix car il repose en Vous

 

© Jean Dorval, le 9 mars 2016, pour LTC Croire

MOTS DE CARÊME... CHRÊME DE MOTS... PÂQUES ET LA RéSURRECTION...

 

LA VIGILE PASCALE

OU LA LITURGIE DE LA LUMIÈRE.

 

Le Samedi-Saint se déroule la Vigile Pascale. Elle est précédée de la Confession. "On fait ses Pâques !" A ce moment précis de la Liturgie, l’Essentiel de La Parole se résume ainsi : "Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ?" (Marc, 16, 6) La Liturgie de la Lumière commence… A cette occasion, le Prêtre bénit le Feu et le Cierge Pascal, sur le Parvis de l’Église (s’il fait beau). Un Feu-Sacré qui "(…) Dans nos Obscurités (…) ne s’éteint jamais ! (…) [1]", symbolisant une "(…) Joyeuse Lumière, Splendeur éternelle du Père, Saint et bienheureux, Jésus-Christ. [2]", que les Croyants se transmettent à partir du Cierge Pascal, dans une grande Procession de Ferveur-Lumineuse pour entrer en la Maison de Dieu, et assister à la Messe. Le Chœur des Fidèles entonne le Chant de Procession : "La ténèbre n’est point ténèbre devant Toi : La nuit comme le jour est lumière." Une Lumière qui s’entretient tout au long de l’Office, et qui annonce Pâques à grand renfort de tintements de cloches. "Peuple chantez son nom, Exultez terre entière, Il est ressuscité." [3] Alors, ivre de Joie l’Assistance Fervente des Croyants puise aux Sources du Salut, aux Paroles de la Vie Éternelle. Elle est comme une biche désirant boire l’Eau Vive et Pure d’un torrent impétueux, veine nourricière et de Vie. La Bénédiction de l’Eau permet d’entonner : "J’ai vu des fleuves d’eau vive. Alléluia, Alléluia !" Et au moment de la Communion : "Vous qui avez soif, venez à moi et buvez, car de mon cœur ouvert jaillira, le fleuve qui donne la Vie." En Ressuscitant Jésus prouve qu’il est bien le Seigneur de toutes choses. Il est non seulement Vivant, mais par sa Mort, il a vaincu la Mort. De plus, par Son Sang, Il nous a délivrés du péché, des ténèbres et de la Mort. Par Sa Croix, il nous a rachetés pour toujours. Aujourd’hui, nous sommes Témoins que son Amour est plus fort que Tout. Alors, louons-LE ! Il vient pour nous Sauver. Exultons, car Il est Dieu, Roi-Victorieux, Apothéose d’Amour, et il clôt les 40 jours du Carême par la Messe du Dimanche de Pâques. Lundi de Pâques a lieu aussi une Messe. Mais, ce jour là, il n’y a pas d’adoration. Joyeuses Pâques à tous ! Amen !

 

© Jean DORVAL, le 31 mars 2018, pour LTC Religion.

Notes :

[1] Cf. Accueil ; [2] Cf. La Bénédiction du Feu ; [3] Exultet de l’Annonce de Pâques.

© Crédit Photos : Arras.Catholique.fr

« COMMENT VAINCRE LA TENTATION ? »

© Photo ci-dessus : http://www.jesus-marie.net

 

 

On distingue deux sortes de tentation : l’épreuve qui est une douleur que Dieu nous envoie pour nous permettre de Lui prouver notre foi et notre confiance en Lui (ainsi, Dieu éprouve la patience de Job et la foi d’Abraham) et l’excitation au mal par laquelle le démon tente de nous faire chuter.

 

Avant tout nous devons souligner qu’aucun être humain n’en a été dispensé : ainsi Dieu a éprouvé la foi de Sainte-Marie et de Saint-Joseph, et le diable a tenté Notre Seigneur Jésus dans le désert. D’autre part nous pouvons relativiser leur aspect négatif : plutôt qu’un obstacle insurmontable à la grâce, c’est un moyen pour nous de travailler notre humilité et notre confiance en Dieu.

 

« Il faut que vous soyez affligés par diverses tentations, afin que votre foi ainsi éprouvée… se trouve digne de louange, d’honneur et de gloire, à l’avènement glorieux de Jésus-Christ. » (Pierre, I, 6, 7)

 

© Photo ci-dessus : http://ucembrochures.wordpress.com

 

 

Qu’est-ce que la tentation ?

 

La tentation comme excitation au mal nous intéresse au plus haut point car elle intervient constamment dans notre vie : dès que nous posons un acte, nous choisissons entre le bien et le mal ! Les moralistes lui donnent généralement trois principales causes : le démon, qui agit sur notre imagination et notre sensualité, les autres pécheurs qui tentent de nous entraîner par la peur ou la séduction, et enfin notre propre concupiscence. La tentation en elle-même n’est pas un péché (Jésus lui-même a été tenté), le péché consistant dans l’acceptation consciente et volontaire du mal et se concrétisant par un acte, qu’il soit intellectuel ou physique.

 

« D’abord une simple pensée s’offre à l’esprit, puis une vive image que se forme l’imagination, ensuite le plaisir et le mouvement déréglé, et enfin le consentement. Ainsi l’ennemi entre peu à peu dans l’âme, lorsqu’on ne le repousse pas dès le commencement. » (Imitation de Jésus-Christ, I, XIII, 5)

 

En effet la tentation suit trois phases : la suggestion tout d’abord qui est non peccamineuse parce qu’involontaire, puis la délectation et le consentement qui sont coupables car ils mettent en jeu la liberté du sujet. Tout péché est imputable à l’homme car il dispose tout d’abord de sa volonté qui lui permet de refuser une proposition que sa raison a jugée mauvaise, et d’autre part Dieu nous envoie sa grâce pour nous aider à surmonter l’épreuve, et il est de foi que Dieu ne nous tente jamais au dessus de nos forces.

 

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Pourquoi la tentation ?

 

On peut évidemment se demander pourquoi Dieu permet la tentation puisqu’elle entraîne tant d’hommes en Enfer ! Pour répondre à cette question, nous mettrons en évidence le fait que par la tentation, Dieu augmente sa gloire et nous permet de nous sanctifier.

 

En effet la tentation procure la gloire de Dieu car elle manifeste sa puissance (ce n’est que par Lui que l’homme peut se sauver) et sa justice car c’est d’après nos actes que Dieu nous jugera.

 

D’autre part, elle contribue à notre sanctification car elle met en valeur notre faiblesse : quand on regarde son péché, on voit l’humanité dans toute sa réalité, misérable, de plus elle nous attache à Dieu car en même temps qu’elle nous humilie, elle nous invite à demander le secours de Dieu, elle nous purifie car elle est une pénitence très méritoire, elle nous perfectionne dans la vertu car on ne surmonte la tentation qu’en travaillant la vertu, et elle nous forme à la lutte spirituelle car elle nous éclaire sur les ruses du tentateur.

 

Enfin la tentation nous permet d’acquérir du mérite, et ainsi une récompense. Comme le rappelle la formule « o felix culpa » (« ô heureuse faute »), c’est grâce à la faute d’Adam et Eve que Jésus s’est incarné pour racheter le péché des hommes, et c’est par la tentation que nous méritons le ciel. C’est ce qui fait la dignité de l’homme : l’homme est libre de ses actes, contrairement à l’animal qui obéit à son instinct, et par là il peut choisir son bonheur ou sa perte. C’est un don de Dieu car sans la liberté, nous n’aurions aucun mérite à aller au Ciel ! Cela nous ramène à la parabole du coureur de stade de Saint Paul. En un siècle où le relâchement des mœurs est prôné, la vertu de force, indissociable de la virilité, tend à disparaître, et nous pouvons nous féliciter d’avoir une occasion quotidienne de nous dominer.

 

« J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi. Il me reste à attendre la couronne de justice qui m’est réservée, et que le Seigneur, juge, me rendra en ce jour. » (II Tim., IV, 7, 8)

 

© Photo ci-dessus : http://argeles.sur.mer.free.fr

 

Comment vaincre la tentation ?

 

Il y a tout d’abord des moyens généraux : en suivant l’adage « qui n’avance pas recule », nous pouvons dire que c’est en pratiquant la vertu que l’on prévient les chutes prochaines. En premier lieu la pratique de l’humilité est indispensable, car elle nous permet de mettre notre confiance non en l’homme mais en Dieu, puis la prière fréquente et la fuite de l’oisiveté qui réduit les moments de tentation.

 

D’autre part il y a des moyens particuliers : la connaissance de son défaut dominant, par exemple, est indispensable car elle permet de se préparer à lutter contre les tentations les plus fréquentes. Mais il y a surtout une attitude à prendre durant les différentes phases de la tentation.

 

Avant la tentation, il faut fuir les occasions de péché, et contre les péchés de la chair, il faut s’appliquer à dominer la chair : le jeûne et le sacrifice sont autant de moyens d’acquérir une maîtrise de son corps. C’est avant la tentation que l’on prépare le combat, aussi ce moment de calme est-il essentiellement voué à sa préparation.

 

Pendant la tentation, la fuite s’impose, ainsi que la prière.

 

Après la tentation, si on a chuté, c’est l’occasion de se repentir et de s’humilier, et surtout de tirer les conséquences de la chute, de façon à ne plus se laisser posséder… Ainsi la chute ne doit pas être regardée comme une fatalité mais comme un tremplin : c’est par l’erreur que nous apprenons à lutter contre et que nous nous fortifions.

 

© Photo ci-dessus (Notre-Dame-des-Neiges) :

http://en.bestpicturesof.com/religieux

 

 

Avant de conclure, rappelons que Dieu ne permet le mal que pour en tirer un bien plus grand encore. Si la chute est un mal en soi, elle peut être l’occasion pour un homme de bonne volonté de s’ouvrir à la Grâce par l’humilité et le repentir, et de s’ouvrir à l’espérance par la foi en la miséricorde. Bien sûr il ne faut pas négliger la vertu (on ne se moque pas de Dieu), mais il est nécessaire de rappeler, contre le pharisaïsme des fanatiques de la vertu qui se glorifient dans la vertu dont ils font une fin, que nous ne serons pas jugés selon une comptabilité des bonnes et des mauvaises actions mais sur notre désir de Dieu. Evidemment on ne peut prétendre L’aimer qu’en accomplissant Sa volonté, mais la vertu n’est que le moyen de se disposer à aimer Dieu par la grâce. Ainsi la religion ne doit pas être perçue comme une série d’interdits mais comme la quête du Bien Absolu, dont les péchés sont autant de privations : il n’est qu’une manière d’être victorieux des chutes, c’est de vouloir être heureux et de se persuader que notre bonheur est incompatible avec le péché car il nous prive de Dieu.

 

En permettant les chutes, Dieu nous invite à Lui faire confiance et à renoncer à cette quête stérile de la vertu sans charité qui n’est que le cache-sexe de l’orgueil.

 

© Photo ci-dessus : http://www.michelledastier.org

 

 

En conclusion, nous ferons nôtre la paradoxale maxime du Cardinal Mercier « Dieu ne nous a pas demandé de vaincre, mais de combattre » éclairée par l’invitation de Sainte-Jeanne-d’Arc « combattez et Dieu vous donnera la victoire ». COURAGE !

 

 

© Jean-Baptiste DEFAILLES, le 06/06/12, pour LTC Religion.

 

Le 27 mai 2018, c'est la Sainte Trinité.

LA SAINTE TRINITÉ : UNE TRIPLE AMBASSADE CÉLESTE OFFERTE AUX HOMMES DE BONNE VOLONTÉ.

. EXPLICATIONS. - La Sainte Trinité est une Fête Chrétienne célébrée par les Catholiques le dimanche qui suit la Pentecôte. Elle a lieu le huitième dimanche après Pâques (donc entre mi-mai et mi-juin). Elle rend un Culte solennel à Dieu en exaltant sa Nature Divine Unique, mais distincte en ses Trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ce Dogme est aussi connu sous le nom de Mystère de la Très Sainte Trinité ; soit le premier des Mystères Divins Chrétiens.

. LE TROIS EN UN DES CATHOS. - "A propos de la très Sainte-Trinité. Le Dieu des Catholiques est Trinitaire car… Il est le Soleil de l’Univers. Depuis son centre, Il rayonne de toutes ses Grâces et de tous ses Dons au travers de l’Espace sidéral jusqu’à la Terre par le Saint-Esprit. Symbolisé par une Colombe, cette Quintessence Divine, offre le discernement aux Hommes de Bon Entendement. Jésus, Fils du Dieu fait Homme, est venu, quant à Lui, racheter tous les péchés du Monde. Son Humanité est consacrée, son Sacrifice constant sur l’Autel du Temple. Ainsi, les Catholiques font le Signe de Croix pour rendre hommage à leur Créateur, le Dieu Unique en Trois Personnes, en disant : Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen !" (1)

. LA PREUVE DIVINE PAR 3. - Chaque Membre de la Sainte Trinité a donc un rôle unique. Le nombre trois est compris dans le Signe de Croix, il symbolise et résume L’Essentielle de la Parole : "Allez ! De toutes les nations faites des disciples." (2) "Dieu ne se savoure pas lui-même… Dieu est un dépouillement. Il est un don. Il est confidence éternelle où l’Un circule totalement dans l’Autre." (3)

© Jean DORVAL, le 27 mai 2018, pour LTC Religion.

Infos+ : Wikipedia.org/Fête_de_la_Sainte_Trinité

Notes : (1)- © Extrait de Symphonie à la FOI, page 57, recueil de Poésie de Jean DORVAL, publié chez Edilivre (2016). (2)- Matthieu 28,19. (3)- Maurice Zundel (1897-1978).

Le 24 janvier, c’est la Saint-François de Sales !

Que voilà une Vie de Saint exemplaire, une Vie consacrée à l’Amour de Dieu dans toute sa Splendeur et sa Plénitude Spirituelle ! Une Vie d'Amour en Partage ! Saint-François de Sales fut ordonné Prêtre en 1593 et Évêque de Genève en 1602. Docteur de l’Église, il fut un Apôtre, un Prédicateur, un Homme de Prière et d'Action. Il a fondé l'Ordre des Visitandines, afin de mettre la Vie Religieuse à la portée des Femmes de faible santé. Il est devenu grâce à sa Plume Prolifique et Évangélisatrice, le Saint-Patron des journalistes. Mais, ce Grand Saint reste aussi le Saint-Patron des sourds-muets, car il a pris sous sa protection, pendant 17 ans, et ce, jusqu'à sa mort, un sourd-muet, prénommé Martin, à qui il a patiemment enseigné la Vie du Christ et le Catéchisme.

. Un Parcours Spirituel hors-norme. - Saint-François de Sales a vécu une profonde crise spirituelle, alors qu'il méditait la pensée de Saint-Augustin et de Saint-Thomas d'Aquin, qui l’a porté à s'interroger sur le Salut de l'Âme et la Prédestination de Dieu à son égard. Des questions existentielles que chaque Croyant peut légitimement se poser... A vingt ans cependant, il trouva la paix dans... l'Amour de Dieu ; dans un Amour sans conditions, confiant dans l'Amour Divin. Tel fut le secret de toute sa vie : s’offrir à Dieu ! Ce n’est pas pour rien que je l’ai pris respectueusement pour Saint-Patron, au jour de ma Confirmation, qui avec le Baptême et l’Eucharistie, est le Sacrement constituant l’ensemble des Sacrements de l’Initiation Chrétienne.

. Un écrivain de l’Amour de Dieu. - Dans son "Introduction à la vie dévote", un ouvrage majeur et de référence, Saint-François de Sales s’adresse à chaque Baptisé. Il y rappelle que tout laïc peut se sanctifier en faisant joyeusement son Devoir d'État, en lequel s'exprime la Volonté de Dieu. Cette invitation qui pouvait sembler révolutionnaire à son époque, mais qui peut l'être de nos jours encore, réside à "Être tout entier à Dieu et vivre pleinement dans le monde les devoirs de son état (...)." De même, dans son Traité de l’Amour de Dieu, il appelle son lecteur "Théotime", c’est à dire "celui qui vit dans l’Estime de Dieu". En décomposant le mot, cela peut aussi donner, par extension, en anglais : "Theo Time." C'est-à-dire "L’Heure de Dieu". Saint-François de Sales met ainsi en avant la Vraie Prière, la Prière Vivante dans les Pas de Dieu et du Christ, Celle, qui au travers de notre témoignage dans la Vie de tous les jours, révèle notre Humanité la plus Belle, notre Part de Lumière, bercée de Fraternité, de Tolérance, de Respect, de Tendresse, d’Égalité, de Liberté, de Partage, de Solidarité et d'Amour du Prochain !

© Jean DORVAL, le 24 janvier 2015, pour LTC Religion.

iNFOS+ : wiki/SAint_François_de_Sales

& nominis.cef.fr/Saint-Francois-de-Sales

& jesusmarie.free.fr/francois_de_sales

LE CATÉCHISME DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE :

vatican.va/catéchisme

JéSUS EST UNE PRIèRE VIVANTE !

« L'Enseignement de Jésus fait de l’Eglise Universelle la Scène de tous les Témoignages de l’Espérance Divine. La Prière y est Vivante et reflète notamment le Visage d’une Jeunesse qui a la Foi dans le Christ au travers du Rock Chrétien. Ces quelques Notes de Bonheur portent la Louange aux oreilles de Notre Créateur. Ainsi, l’Amour du Prochain vécu sur terre rejoint le Ciel dans une Communion Collective. Le beau Ciel, Celui dont Jésus nous a indiqué le Chemin et promis l’Avènement si nous aimons les Uns les Autres tout au long de notre Vie. » JD.